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佛教对食肉的看法
聂朋:佛教应使天下长葆中华禅悦的风采
《坛经》机锋——审美与伦理的双重超越
超越宗教的大智慧——《金刚经》说什么(连载一)
密法成就的种类
菩提心的功德利益
律学的繁荣:隋唐时期的律师和律学——王建光
论佛教唯识学认识论中的主体意识——王健
佛教因果报应思想对构建和谐社会的积极意义——牛延锋
重校新版阿弥陀经要解讲义序
浅谈佛教经忏与社会伦理道德——妙果
慧能与马祖禅教学精神之比较研究——伍先林
慧远因果报应论及其对净土思想发展的影响——项运良
论构建和谐社会视野下佛教净土宗的作用——牛延锋 胡东
《金刚经》的叙述方式和修行次第及其意义——李海峰
佛教伦理及其演进路径之我见——王春华
试论道家思想对禅宗心性论的影响——陈建华
净土宗能增进人与自然的和谐——哈斯朝鲁
紫柏大师的“文字禅”理论及其实践——戴继诚
唯识宗、禅宗对“境界”理论的构建作用——柳倩月
禅宗的发展以及在中国佛教史上的作用——崔玉卿
宗教伦理在当代中国社会发挥作用的机制——王媛媛
现代禅及其与传统佛教的分歧——邢东风
试述《大乘起信论》与大乘佛法之修行——
从“禅净合一”看楚山绍琦的念佛禅——张慧敏
宗教伦理和谐社会的一种支持性资源——王文东
宗教改革:慧能禅学的深层结构及意义——刘孟骧
《大智度论》的“念佛”思想研究——龚晓康
论《维摩诘经》之不二法门——王建三
佛教伦理对建设节约型社会的价值——贺汉魂
从原始佛教窥探大乘菩萨道思想的萌芽——程若凡
佛教伦理:一种全球伦理资源的意义——圣凯法师
大乘佛教的慈悲观及其心理治疗中的转化作用——济群法师
原始佛教本体和非本体因素的互动——宇恒伟
佛教伦理思想及其现代意义——韩作珍
浅谈《药师经》对现代人的意义——鸠祥
略论法相与唯识的分宗意义——郭明静
禅宗“直观本质”的哲学意蕴——韩凤鸣
南传佛教与原始宗教的并存及互通——龚锐
从“念佛禅”看弘一法师修习念佛法门思想——洪修平