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庐山慧远的念佛法门——向学法师略述唯识三十颂之转变走路，也可以是享受----步行禅心镜，时时拂拭----扫地禅《坛经》“无念”思想的内涵和意义——陈利权《普贤行愿品》的往生思想——姚长寿法贤上师九秩迎庆序苏东坡诗咏素食之美
学禅，从吃饭开始携一抹微笑，结一世禅缘--微笑禅道霈禅师论人格修养学佛也会生病，念佛也要吃药魏道儒：文字禅的兴起与禅僧生活方式有关戴继诚：“文字禅”并非是独立的禅宗派别方立天：禅风如何由“不立文字”到文字禅？禅走琴弦——圣严法师净土宗实际创始人善导大师鲜花供佛华严三祖贤首国师重现梵文佛经新面貌--新译《金刚经》李湖江：戒律实现了对法律条例的弥补功能从无常鬼说起分析反对因果者之心理温金玉：戒律与社会的和谐互动是正法久住翟艳春：佛教戒律能否提炼适应的社会观念?禅学三句真言传印长老在纪念赵朴初居士逝世十周年法会上的讲话孔门之禅《中国禅学通史》——结语《中国禅学通史》——中国禅完整的义理体系和践履规范之《中国禅学通史》——中国禅之根源：梵华禅源汇合《中国禅学通史》——中国禅之文化化弥陀大愿利生说妙峰山的禅文化传承妙峰山始祖——彻庸禅师寻找禅宗的足迹曹溪一滴卷之——禅宗禅意丹青 妙造自然彻庸禅师法语柬刘晋川司空彻庸禅师与妙峰山的渊源——在佛教史上的影响和地位
