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净土与禅
净土法门的胜概
吉藏三谛说初探——以《中观论疏》对〈观四谛品〉第十八
惠能与坛经
华严宗法界缘起之成立条件
华严对净土之释义
遁伦《瑜伽论记》三处“交错注释”文略探
略析敦煌文献中所见的念佛法门
律仪基础上之人间佛教
库车所出《大智度论》写本残卷之研究(2)
库车所出《大智度论》写本残卷之研究(1)
具寿善现在《大般若经》第四会中的角色扮演
净土宗与各宗的关系
戒律与僧制之间——弘一律师的两难之局
吉藏与大乘《涅盘经》
吉藏《三论玄义》中之破显所具有的融和倾向
佛教密宗华藏上师吴公润江弘法记
佛禅“法”“悟”于诗论的影响
二十唯识论述要
大乘佛教伦理现代化重建课题试论
从达摩禅与般舟三昧之融通——论禅凈统一的必然性
“六祖坛经”之禅机大旨
天台宗纲要一书之微言
天台宗“诸法实相”概论(之三)
天台宗“诸法实相”概论(之二)
如实了知天台一乘圆顿
如何持不偷盗戒
千里学禅(2)
千里学禅(1)
论禅之“不可言说”——从体悟性思维视栏位的解读
胡健财:〈《楞严经》“四科七大”之会融与“常住真心”
翰墨禅韵 书无尽意——赵朴初先生遗墨展暨中国佛教书画
佛教在欧美:欧美的“禅宗热”是如何兴起的
怎么可强改天台传灯大师《性善恶论》之大师原文
十一世班禅:翩翩少年露峥嵘
晚唐苦吟诗人的诗心禅思
天台真妄心观略论
十八臂准提菩萨形像的象征意义
试论禅宗在明清时的变异
班禅在灵山