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禅诗中的杜甫
禅门三宗
般若中观和佛教的自我否定
柏林禅寺禅宗传承源流纪略
《三论玄义》的主要内容及其思想论述
《大乘百法明门论》简介
“自然死”与“安乐死”——一个佛法向度的伦理探
“唯识无境”初探
千手观音何以成为正定隆兴寺所供主尊
众生眼中的戒律
重返六祖禅
重温虚大师“去私戒懒为公服劳”的训示
主体意识与主体解脱的悖论超越之道——禅宗六祖的思想启
祝贺八打灵观音亭扩建完成
准提菩萨简介
自性与空灵
宗宝道独禅师的修行观与佛学思想——《长庆宗宝道独禅师
宗喀巴《现观庄严论金鬘疏》“教授修行及诸谛”释义
宗密的禅教会通论
宗密对马祖道一的研究
宗密对以马祖道一为代表的洪州禅系的评述
走“文化佛教”之路纪念真禅长老圆寂十周年
作诗与参禅
坐禅的实践
慧能及《六祖坛经》的一些问题
慧能的思想与《坛经》的演变
慧能禅学思想研究
慧能禅学的经论依据
慧能禅法的伦理意义与价值
慧能《坛经》心性思想略论
佛教的戒律观
长安华严寺是我国佛教华严宗的发祥地
禅宗与文人画(3)
禅宗与文人画(2)
禅宗与文人画(1)
对于因果应有的正确认识
大师风范 永世长存——第十世班禅额尔德尼圆寂20周年祭
慧可禅学思想的特色
华严判教理论辨异
因果论的必然性之断想