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中峰明本的看话禅思想
重提印度禅与中国禅──一种早期的思想史观察
净土的现代意义
槟榔屿广福宫 十八世纪华人佛教南传的最早落脚处
现代净土宗的戒律观
佛教祈愿心灵的探索:以净土信仰为核心
关於念佛与禅以及念佛禅
禅宗「见性」思想的发展与定型
南禅「顿悟」说的理论基础 --以「众生本来是佛」为中心
禅修与情绪
“水”与禅
一念空明澄彻——《坛经》一念之谛的解读
动中禅研究
《相宗络索》初探
《相宗络索》管窥
日本日莲宗与鸠摩罗什和中国西安草堂寺
准提经‘灭罪先行’之探讨
一位难得的善知识——能海上师
藏传佛教觉囊派哲学思想初探
一切唯心,万法唯识
“万法唯识”和“转识成智”
自性自渡
南泉山普庵印肃禅师
浅谈燃灯供佛
禅门传法象征——衣钵
初发菩提心论 ——我所理解的佛教
利美运动与藏传“八大教派”的介绍
藏密颇瓦法(开顶)集锦
开启自性的芬芳
禅月诗魂证菩提
信愿念佛人 无一不往生
禅文化的中国化
戒律之精神与目标
印顺法师谈大乘起信论
驳欧阳渐《法相辞典·叙》
驳欧阳渐辨虚妄分别——即再驳《法相辞典·叙》
荐福观音寺三宗宝
维摩不二印禅心——论《维摩经》对禅思禅诗的影响
《六祖坛经白话译义》序—兼论六祖的禅宗思想体系
禅宗祖庭司空山