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  • 福建邵武佛教历史简介

    会议,选举产生了以法风和尚为会长以及理事共7人,并确定了华严寺作为佛教协会会址。1984年6月,经建委(1984)综字36号文件批复,又开放了邵武双泉寺、清山寺、光源寺、凤山寺四座寺庙作为佛教徒的活动...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14540755448.html
  • 试析吕澂先生对性寂与性觉义之抉择

    近名许多夹杂,胸怀不得廊然空旷,神智犹有所囿"6,亦唯能"以经师终也"7。熊十力自称其学之"异于师门之旨,其犹白沙之于康斋","后有识者起,当于此有入处"8,其自负之情溢于言表。  于竟师新逝之际,...

    傅新毅

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14551155482.html
  • 日本佛教史略

    日莲宗系   36个宗派  5,316   7,739,119  大学1、学院2  时宗系    1个宗派    417     322,078  专校1  融通念佛宗系 1个宗派    360     ...

    谷响

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14565955546.html
  • 玄音发“本无”

    客观实在性。道安讲“无在元化之前,空为众形之始,故称本无,非谓虚豁之中,能生万有也”(《续藏经》第2编乙,第7套)。道安所谈到的“本无”之“无”,就是元气化物之前,众形票像之始的“权化之本”,也就是...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14573755569.html
  • 梵文与中国佛教

    多次,从而能够在措词、含义、文风等方面做得十分严谨,避免了个人翻译所容易产生的理解和语言上的失误。[7]据《宋高僧传》[8]记载,唐代的译场分工有度语、笔受、缀文、参译、刊定、润文、梵呗、监护大使等...

    恒毓(博士)

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15003155593.html
  • 阿含经和圣经道德观的比较

    ;3、守圣安息日,不可作工;4、孝敬父母;5、不可杀人;6、不可奸淫;7、不可偷盗;8、不可作假证陷害人;9、不可贪恋别人的财物;10、不可贪恋别人的妻子。  十诫自十三世纪起开始作为基督教的告罪手册...

    释德明

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  • 简论道教与佛教生死观的差异

    生精,精生神,神生明。本于阴阳之气,气转为精,精转为神,神转为明。"5精神由气而生,所以"神精有气,如鱼有水,气绝精神散,水绝鱼亡。"6人生存时,"神者形之主,形者神之舍"7,人死之后,神形既散,...

    王永会

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15040955710.html
  • 佛教对外传播与早期佛教经典

    分散在其它译籍中,像《六度集经》、《生经》、《义足经》、《法句经》等,论藏则多属有部,从2 世纪的《阿毗昙五法行经》,到7世纪的所谓“一身六足”,新译和重译不断,相当完备。此外还有属上座部,而由化地部和...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15060055775.html
  • 华严宗密的实践哲学

    rdquo;(7)其中对渐修顿悟有二层论述,一为解释渐修到了极致,自然可以豁然开朗,证悟得道,这是佛教传统的修道理论,二为用佛教史实说明渐修顿悟的典型。按照小乘佛教(即声闻)的说法,佛陀四十年的传教生活,...

    许智香

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15081055854.html
  • 唐五代敦煌寺院土地占有形式

    世家大族的主持之下建立的,其地产规模应该不会太小,不足百亩土地的数额应该是不完全的统计。  再从其他各寺地产收益状况来分析,庚子年740年某寺诸渠厨田收入麦、黄麻、粟、豆等合计约为59硕5斗7驮;...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15085055879.html