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  • 论魏晋南北朝的佛道关系

    与统治集团紧密结合.东晋末,孙恩、卢循、徐道覆领导的农民起义,又一次利用了道教。道教在南朝时期获得了进一步的发展,道馆和道书的数目都大大增多,并且始终为南朝统治阶级所提倡的宗教,最终取得了合法地位。  2.南北不同的佛道关系  南北的分裂使佛道两教分别都走上了南北两条不同的道路,同时也形成了南北朝不同的佛道关系。在北朝,佛教和道教不但没有融合的迹象,甚至连和平相处都颇为少见.。同是作为统治阶级的...

    田园

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  • 北魏杨炫之的《洛阳伽蓝记》

    《新唐书.艺文志》列入丙部子录道家类(此处道佛通称),宋郑樵《通志.艺文略》列入释家类,明焦故《国史.经籍志》列入释家寺观类,可见《洛阳伽蓝记》颇以佛教典籍的属性而受人瞩目。   另一方面,自从相当富于权威性的《隋书.经籍志》将《洛阳伽蓝记》着录于史部地理类,《旧唐书.经籍志》“宋晁公武《郡斋读书志》、陈振孙《直斋书录解题》、《宋史.艺文志》等因之,至清代《四库全书总目》列为地理类古迹之属,并将之...

    不详

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  • 试述明心见性

    试述明心见性作者: 一、前言  佛的本来含义是觉悟。如果觉悟到人生的究竟,解了生死问题,就是成佛。佛教的这一根本教义,中国佛教概括为明心见性,因为见了性就是成佛了。一般认为,此法门是以慧能为代表的的禅宗南宗提出来的。其实它是佛教各宗各派的共法,是最根本的法门。以慧能为代表的禅宗南宗,把此法门看作是立宗的宗旨。据《坛经·咐嘱品》记载,慧能圆寂时告诫弟子说:“吾今教汝说法,不失本宗旨。.........

    不详

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  • 佛教生态思想的基本体系

    五者润浑,六者安和,七者饮时除饥渴等无量过患,八者饮己定能长养诸根四大,增益种种殊胜善根,多福众生常乐受用。"  第三,极乐世界有丰富的树木鲜花。"诸池周匝有妙宝树,间饰行列,香气芬馥。......是...

    李利安 张丽

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  • 《楞伽经》如来藏段梵本新译及对吕瀓关于魏译相关经文批评的再批评

    梵本,将第六刹那品中如来藏部分整段译出,然后针对著名佛教学者吕瀓先生关于北魏译本本经相关部分的批评,试作讨论,并略陈管见。   一、《楞伽经》第六刹那品中如来藏段梵本新译   兹依Dr.P.L....见《吕瀓佛学论著选集》第1册,齐鲁书社。   Vaidya,P.L.,1963, Saddharmalakavatrasūtram,the Mithila Institute of Post...

    程恭让

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  • 鬼节·湖南民俗·目连戏

      因此,《目连传》是指一个剧目,而“目连戏”则是指以演《目连传》为主,掺和演出《封神》、《南游》、《西游》、《岳传》......等其它连台本戏的一种演出习俗。   辰河戏是演出《目连传》的古老剧种...

    孙文辉

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  • 庐江何氏与东晋佛教

    王孺童.比丘尼传校注[M].北京:中华书局,2006:23.   [2]王永平,姚晓菲.略论东晋时期琅琊王氏与佛教文化[J].学习与探索,2006(1):193—197.   [3]许里和.佛教征服中国[M].南京:江苏人民出版社,1997.   (责任编辑 子清) ...

    王永平 单 鹏

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  • 中印丝路文化交流学术研讨会综述

    资料库建置》  2. K. T. S. Sarao(沙洛):Six Mahānagaras of the Time of the Buddha: Then and Now (佛陀时代的六大都邑:过去与... 5. D. H. Lee (李德会):The Transmission of Buddhism along the Silk Road. Other Aspects as Reflected in ...

    杨富学 樊丽沙

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  • 天人合一观与中国古典建筑、园林美学思想渊源探微

    了中国古典建筑、园林设计之美学思想的深厚文化底蕴......   以老、庄为代表的中国道家哲学思想的核心———天人合一观,具有天然的美学品格。它启示于人的至善、至美的境界,是人与自然和谐统一的境界;...

    不详

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  • 正福寺传教士墓碑形制浅析

    不是螭首碑;第二,为何1774年以后的传教士墓碑再无团龙螭首式样。(图1、2) screen.width-333)this.width=screen.width-333">   图1 1774年前耶稣会士墓碑 screen.width-333)this.width=screen.width-333">   图2 晚期传教士墓碑   首先,关于巴德尼的墓碑,巴德尼,汉名王致诚,是受耶稣会...

    王宏辉

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