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遗嘱五本。次夜入丈室，示微疾，瞑目无语。众省觉，报城中诸弟子至，围绕。师复开目云：“大众老实念佛，毋捏怪，毋坏我规矩。”众问谁可主丛林，师曰：“戒行双全者。”又问目前，师曰：“姑依戒次(24)。”言讫，...中元：七月十五日。 (23) 悬记： 即预言。 (24) 指寺中执事依戒腊高低为次，轮值管理之职。 (25) 无与：没有包括在内。 (26) 私淑：对于自己所景仰而无缘及门求教的大德，私下以...
憨山
|佛学论文|因明|五明|
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24、三藏：经藏(修多罗)；律藏(毗奈耶)；论藏(阿毗达磨)。 25、三恶道：地狱，饿鬼，畜生。 26、三皈依：皈依佛，皈依法，皈依僧。佛、法、僧，名三宝。 27、大乘：是菩萨的... 23、慧能，是中国唐代禅宗的六祖，主张顿悟禅，与北方主张渐悟的神秀大师，有南顿北渐之称。 24、天台宗将佛陀的一代教法，分为五时说法：(一)华严时，(二)阿含时，(三)方等时，(四)...
不详
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及彼法，及诸僧众极敬礼。［24］
这是在论著的表达上所展示出来的，把“归依三宝”前面加上了“本尊”或“上师”，这里的妙吉祥...天竺俊辩大师唧时奈铭得哩连得啰磨宁及译主僧真智等译，见《大正藏》卷十九，第404页上。
［24］法尊法师译，《大藏经补编》卷10，华宇出版社，第76页。
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达照法师
佛学论文|因明|五明
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为老人的尸体制做了一个平板玻璃罩，留有通气孔，2000年又安了一个壁式空调。盛夏时，偶而开一会儿。对老人别无特殊安排。 现在回过头看，还是老人临终前后一些现象值得探究考证。老人停止呼吸24小时内，体温一直未下降；24小时后才逐渐降至22摄氏度左右，肢体柔软；到第5天头上，指尖颜色变红，手背和表皮内现出红色液体，翌日晚，老人小孙子杨学顺为奶奶擦脸时，不慎把老人左额头的皮肤碰破有一角硬币大小的两处，...
不详
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气质之心也，可为善，可为不善”〔23〕。所以，朱熹说：“是气血和合做成，嗜欲之类，皆从此出”〔24〕。《起信论》的阿黎耶识是和合，其实“一心二门”的“一心”亦是和合，道心人心也是一和合心。 2.“...七十八。 〔24〕杜顺：《华严五教止观》，《续藏经》第一辑第二编第七函第五册。 〔25〕《朱子语类》卷一。 〔26〕《朱子语类》卷十八。朱熹引永嘉玄觉禅师的《永嘉证道歌》：“一月普现一切水”，...
张立文
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桓仁县，见《水经注》卷14，小辽水条云：“县即高句丽相之国也”。
[23]章巽校注：《法显传校注》五，《浮海东还》页173，上海古籍出版社，1985年2月刊。
[24]《晋书·姚兴载记》。...金石补正》卷24。
[36]张总、郑岩：《山东东平理明窝摩崖造像》，《文物》，1998年8期。
[37]《八琼室金石补正》卷51。
[38]国家文物局教育处编：《佛教石窟考古...
温金玉
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恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。[24]三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。[25] 故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。[26] 故说...。菩提是“觉”的意思，萨埵是“有情”的意思，意谓“觉悟了的有情”(体味了人生宇宙的绝对真理、又能将此真理告诉他人的人，即是菩萨)。 [24] 依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒...
张化蒙
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无余依涅槃和无住涅槃。[24]龙树《中论·观涅槃品》就是主要依于自性涅槃而说的。自性涅槃，实际上就是指诸法法性，其异名甚多，有实相、真如、毕竟空等，也就是有为法如梦幻泡影的无为真理。如《成唯识论》说：...大正藏》卷30，页30上 [23] 《大智度论》卷五五，《大正藏》卷25，页455上 [24] 《成唯识论》卷一○，《大正藏》卷31，页55中 [25] 同上 [26] 《解深密经》卷二，《大...
张化蒙
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自然科学理论也无法解释的一系列奇异现象。 老人停止呼吸后24小时内，体温一直没有下降，身体未出现任何僵硬现象。24小时后体温降至室温（约22度），但肢体仍柔软如常。11月29日夜，指间颜色开始变红，...
不详
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归之于不但中所依据的无作四谛(注23)。 四、三转读 顺著圆融观照精神而构造的语言用法叫做三转读法(注24)。智顗在《摩诃止观》与《法华经》依照三转读法解释《法华经》的“十如是”与《华严经》的...705上 21. 参考《摩诃止观》大46、24中—下 22. 参考《维摩经略疏》大38、677中 23. 参考智顗《四教义》大46、721上—723上 24. 参考《法华玄义》大...
汉斯 鲁道夫 康特
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