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因此做成了佛教势力庞大。（注4）
三、宋朝时佛教发展的情形
宋代君主，包括太祖（960-976）、太宗（976-998）、真宗、仁宗、英宗...────────────────注2 清．毕沅，《续资治通鉴》，（北京：中华书局，1979年）。注3 《宋史》卷85卷173；（食货上一?农田）及卷174 （食货上二?方田赋税）。注4 ...
梁春醪 吴荣子
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日本佛教的近代转变 --以佛学研究与教团传教为例 王俊中 狮子吼杂志第33卷第 4 期 1994年04月 -----------------------------------------...秩序的一种表现 ，激发民众对来世幸福的想望，弃绝现世的苦难，佛教信仰乃 逐渐自精神提升和现世救济中脱离出来。(4) 江户佛教与政治的关联如此密切，但也是其自身沈沦衰败 的开始。僧侣们厚受供养，...
王俊中
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──┼────────┼─────────┼───┼───┼───────┼───────┼──────────────────────┤ │ 4 │江苏省南京江宁县│(1)吴 │青釉 ││下部...不明│ │一九三六～三七││ ├──┼────────┼────────┼──┼──┼─────┼───────┼─────────────────────┤ │ 4 │浙江省绍兴│吴～晋...
谢明良
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十二月六 日(注4）示寂，门人相与建塔于南狱东岭。塔成三十年，唐穆宗长庆 年间(821-824），国子博士刘轲来参，应门人道铣之请，为碑纪德， 敕谥「无际大师」，赐塔名「见相」(注5）。石头希迁亲...祖堂集》，则云：「此时坚固禅师 、兰、让三人为世宗，近佥曰：「彼石头上有真师子吼。」， 未知瓒、兰是否同一名禅师，待考。 (注4):此依《祖堂集》，若依《宋高僧传》《景德传灯录》具作「十 ...
林义正
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585)七月﹐高僧智明入陈求法﹔ (2) 同十一年 (589)﹐圆光法师入陈求法﹔ (3) 同十四年 (592)﹐隋帝拜王为上开府﹑乐浪郡公﹑ 新罗王﹔ (4) 同十八年 (596)春三月﹐...启 301页 频请﹐有敕厚加劳问﹐放归桑梓…春秋九十有九﹐即 唐贞观四年也。」(大正藏第五十册页523-4) 成书于十二世纪初的《海东高僧传》中﹐卷二亦有〈释圆光 传〉﹕ 「释圆光﹐俗姓...
黄约瑟
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丰圆，头戴“山”形冠，内着袍，外套袈裟；供养人皆为党项族形象，男供养人身穿圆领窄袖袍，腰束长带垂于腹前，足登乌靴；女供养人饰桃形头饰，穿交领袍，下着百褶裙、尖钩履 (4)装饰图案 装饰图案主要在...
韩小忙
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佛像只画鼻翼不画鼻梁，正面菩萨有的既画鼻翼也画鼻梁。佛、菩萨的嘴一般均小于鼻翼的宽度，或与鼻翼宽度相等，胡须一般不画出，看上去是年轻形象。 (4)装饰图案 装饰图案在西夏石窟内所占面积相当大，分成两...
韩小忙
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华严等大品经类(注4)，由其晚出，而承诸大乘经典 有关涅盘思想之统绪，亦属当然。故不论基于何等立场来看 ，本经都可谓是集涅盘思想之大成，以此而作为涅盘思想发 展的完成，当作中心，想不致有何差错。 ...已不限 于比邱矣。 (注 4) 同(注1)第三章「涅盘部?经典」二五--二六页。 二、本经之目的及其思想特色 上面已提到本经的内容，是因弟子们对佛陀的灭度过分 悲痛，和怀疑如来的短寿，因而...
张曼涛
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荷泽神会传研究 吴其昱 中央研究院历史语言研究所集刊59: 4 中央研究院民族学研究所 1988.12 页899～912 ------------------------------... po Shin ho'i bsam brtan gyi mdo(神会禅师禅语)又八一三号8b4-9b1，17b 4-5， 图版二○七至二○八，二○九。 结 论 本文研究结论可简括如下﹕...
吴其昱
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追求的核心。 (二)、慧远和般舟三昧的念佛 1﹒《大乘大义章》 《大乘大义章》是慧远和罗什两人书信问答的集成[4]， 从思想内容推定， 双方对话的完成时间约在《大智度论》传译之后，也就是慧远...分也。 (＜次问真法身像类并答＞)(《大正藏》四五，页125下) 菩萨观般若波罗蜜，观浅亦失，是故不得说，如眼所见为麤，心所见为细。 (《大正藏》四五，页125下) [4] 今重叙法身有二，一...
陈敏龄
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