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美好未来。
4、您在做好管理、弘法事务的同时，是怎样把握时间来深入佛教教理研究的？
这是一个很值得探讨的问题，在一般人看来这三者似乎不太容易统一，其实这是一体的。作为一个从事佛教寺院管理或...
不详
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14385371432.html
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多种功能，努力加强自身建设，提高思想觉悟，把应尽的责任全部落到实处，争取在整体佛教界容有一席之地，是高旻寺长足发展的方向。 4、 在当前海内外佛教寺院大力开展佛教文化工作的时候，高旻寺作为以禅修著称...
玉佛寺
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14391371456.html
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钱投入任何与赚钱有关的事物。 4、关于佛法的修持：茶水的精髓 问：您对于西方人目前学佛的风潮有什么看法？ 仁波切：事实上，佛教现在很盛行，但同时也遭到严重的误解。佛教经常被当作某种治疗方法，例如...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14392071467.html
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虽然是陆羽制定的，但却是经过常伯熊“广润色之”后才“茶道大行”，即进行很大(“广”)加工(“润色”)之后才在社会上流行起来。(4)陆羽的表演效果不如常伯熊，故“李公心鄙之”。(5)既然陆羽的表演是“...走向世界，不但在西方有一大批的欧美人士在学习中国茶艺，惊叹中国的茶叶会有如此美妙的香气和滋味，像发现新大陆似地钦羡中国人把饮茶变成一门艺术。[4]就是在茶道王国的日本，现在也有越来越多的人士对自己的茶道...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16432571507.html
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名山、百丈设置『茶场』尽『榷』全县茶叶。
神宗元丰 4 年（公元 1081 年） ，皇帝下诏『专以雅州名山茶为易马用』。
微宗建中靖国元年（公元 1011 年）， 重申神宗原诏『用名山茶...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16451171626.html
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白色茸毫、色泽银白的“白毫银针”，后来经发展又产生了白牡丹、贡眉、寿眉等其它花色。 （4）红茶的产生和发展 红茶起源于十六世纪。在茶叶制造发展过程中，发现日晒代替杀青，揉捻后叶色红变而产生...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16452271637.html
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，超出历代大善知识者”。他著述丰富，据说有“数千万言”，共61种，合197卷[3]。其中《宗镜录》一百卷，吴越忠懿王钱弘俶曾为之作序[4]。此外有《万善同归集》三卷，《注心赋》四卷，当时甚有名。其《...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08404371678.html
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噶玛噶举教派开始，西藏佛教其他教派随之普遍采用。噶玛噶举教派形成后，教派实力迅速发展，其寺院、信仰者在西藏的卫地4和康区以及、青海、甘肃、宁夏、山西、蒙古各部族中急速增加，影响日渐扩大。鉴于噶玛巴活佛的...1791年与尼泊尔廓尔喀勾结侵略西藏后藏地区，被清朝廷禁止转世，噶玛噶举红帽系从此断绝。 3、“拔希”为汉语“法师”的谐音，噶玛拔希意为“噶玛派大法师”。 4、“卫藏”指西藏中部地区，“卫”指拉萨、...
格桑曲杰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08410471718.html
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by the common people as well as by government officials and rulers and by the late 4th century, 90 ...
元旦
|english|buddha|buddhism|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21290871799.html
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By C. W. Huntington, Jr.
Philosophy East and West
V. 33, No.4 (October 1983)
pp. 325-339
...language. Frederick Streng [3] gave considerable impetus to this interpretation, and Douglas Daye [4] ...
C. W. Huntington, Jr.
|english|buddha|buddhism|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21314871845.html