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  • 宝岛十日

    ,大力弘扬无我利他、普度众生的菩萨精神。  (3) 必须有德高望重的精神导师,正确指导、组织居士投入弘法利生事业。  (4) 政策上应进一步改革开放,使宗教信仰自由得到保障。  当然,台湾佛教的发展也...

    徐荪铭

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  • 佛教慈善事业与布施法门

    淡泊的境界。境界的升华需大智大慧,大悲无泪,大悟无言,淡泊明志,宁静致远!   (4)出家众一定要做佛教慈善事业、广行布施法门   电影、电视中放到有关出家众劝化世人时,通常会说一句:“...

    慧弘法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 从佛教中国化看少林寺的现代性

    中华书局.1992   [2]郭鹏,汉魏两晋南北朝佛教山东:齐鲁书社.1986.54   [3]陈鼓应,老庄注译及评介北京:中华书局.1984.209   [4]李四龙,哲学宗教与人文北京:商务印书馆....

    黄全春

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  • 塔尔寺羌姆舞蹈的结构和特征分析

    《中阴救度》(4)就是这样一部公开论述生死问题的经典。而在羌姆之中,通过舞蹈这一载体,使生命救度这一重大主题,得以充分的展现。  在塔尔寺正月十四的羌姆《法王舞》中,出场程序如下:  l.“托干”:由四名骷髅鬼神挥舞花棍上场,以净坛场。  2.“巴吾巴莫”:六名天界勇士用威猛的舞蹈把恶鬼逐出法界之外。   3.“夏雅”:六位戴牛头鹿头面具的舞者作迎接众神降临的表演。  4.“多尔达”:四名尸陀林主...

    马·古兰丹姆

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  • 辉煌的冬日——拉卜楞寺大法会纪实

    否则你也许只能望神兴叹了。另外,还要有所准备,跳神的时间持续得特别长,全部活动大致要4、5小时,而会场上人山人海,一走开就很难再回去了。通行证可凭介绍信,记者证或摄影协会会员证在寺管会办理。  正午,大...

    不详

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  • 从敦煌写本看汉族佛教传入吐蕃的历史

    《大正新修大藏经》(第2075号),后来又于1935年被沈阳的一位汉人所发表,柳田圣山又继续对这一版本进行了考订。我们也可以参阅吹庆辉于1930和1933年出版的《鸣沙余韵》(参阅《汉学书目杂志》第4...中从未曾出现过。西藏与朝鲜和日本一样,也保留了许多中国中原地区已失传的古文献,从敦煌写本来看,这些文献是在吐蕃占领敦煌(约为787—848年)之后而形成的。小*宏允在此问题上也参阅了(见3—4页)...

    戴密微

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  • 云南德宏地区佛教与傣族文化

    第24卷第4 期2005 年8 月  []发掘云南少数民族原始宗教的现代价值  张桥贵在 《世界宗教研究》2003年第3期 ...

    不详

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  • 北传佛教的病因论(一)前世业报病

    苹果般大小)。最后疮破脓血流出臭秽难闻,身坏命终堕入阿鼻地狱,千具犁牛而耕其舌。所以佛说:“守护口过慎勿诽谤,夫诽谤之生皆由贪嫉。”(大正藏4.664b) ...

    释慧明

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  • 佛教教育的时机和挑战

    垂下阴凉,要是需要安慰,就为他们张开父母之怀。就把这些凉爽的树荫和宽敞的胸怀处处安下,深山里、都市里只要人类生活的地方要无处不按。佛教教育不是务必在学校实施。   4) 结语   在这里我不能不告白,...

    景迁

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  • 耀州窑佛教文化题材陶瓷赏论(上篇)

    象枕(图4)、白釉绿彩净瓶(图5)等皆具有佛教文化色彩。   二、耀州窑陶瓷造型与佛教文化   在耀州窑历代器物造型中,存在以莲纹为饰的供盘、香炉、熏炉(图6)、花插、净水碗及净瓶(图7)、钵等大量...

    杜 文

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