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  • 嵩山少林寺侧记——嵩山少林寺侧记

    少林寺再一次成为媒体争相报道的热点,从托管昆明的 4 座寺庙到腊八节“五行八宝粥”的商业化猜测,在褒贬不一的街头巷尾,少林寺的运行模式越来越被大众关注。近日,少林寺方丈释永信在接受采访时说,少林寺还将举办...

    张华

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  • 探幽在中国最南方的佛教石窟

    石阶而上,在山腰中的几尊造像顿时以大秀之美震撼人的视觉。  通天岩管委会黄新国科长告诉记者,通天岩内共有摩崖造像359尊,摩崖题刻128品,一是位于广福禅林旁的4尊唐代圆雕观世音立佛;二是从忘归岩起,...

    徐彬

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  • 泰州海陵佛教概况

    住持亲率僧众至大林桥布施利孤焰口一台,长达4小时。1954年肇源法师等发起经忏接洽组,佛事活动由经忏接洽组进行。1964年秋,经忏接洽组解散,佛教活动基本停止。1984年1月,泰州(海陵)市佛教协会...

    不详

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  • 通过<本际品>简述无我之道理

    4] 。这样,生命价值不再固定于名利之上,也不再固定于身份之上,事实上,生命价值将随着我们与世间众生的因缘不断变化而变化。我们不再力图去证明,我们只是恰如其分的展现着当下。  道理说来简单,做起来却是...

    林剑秋

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  • 维摩经玄疏刊行前言

    一九二八年间,同是英文发表于《东方佛教》(全译本)。3.以德文译出的有:(JakobFisch—印)前日本新泻高校教授,得横田武三氏资助译为德文。4.一九六二年由(Etiere Cerette)教授依...

    慧 岳

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  • 未来传戒的兴衰

    属于第三种色法,不可见无对色之法尘所收。过去的无表故称无对。对前五尘实有之色,故名为假。此过去假色为无作戒体。此是第三色聚中的分别。作戒体是前二种色法,无作戒体是第三种色法,故皆是色聚所收。  4、约身...。所以色法有恼坏意,无作戒体则全无此道理。  4、色法都有质碍。体质有妨碍,比如桌子放在这,我就无法过去,因为有妨碍。但是无作戒体没有体质,亦无障碍,所以无作戒体下是色法。  5、色法为五识心所得,...

    道 海

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  • 《劝发菩提心集》讲记(六)

    千世界”,而不是三千个大千世界。如以近代的世界观来衡量,三千大千世界略如下表︰   所以,此三千大千世界,实际上应是指十亿个世界(太阳系)。  “二十五有”4,系指众生轮回生死的二十五种存在境界,也...一再蜕变,自谋生存。如:虫、蚁、蚊、飞蛾、鱼、虾等。  (4)化生:即有情类,生无须依托,因业力而出现者。如:诸天、地狱、饿鬼,及一切中有(众生在死亡之后而尚未正式投胎时的生命状态,也就是指介于今世死有...

    慧沼大师撰

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  • 大乘“念法”法门: 十法行 (选自印顺法师《华雨集》)

    教界书写圣典而展开的。“大品经”中,自(三0)“三叹品”到(三八)“法施品”,共九品,二卷多,广说这一系列方便的功德(4)。其他初期大乘经,也有这种情形,如“大宝积经”的“不动如来会”,末品说到:“...

    印顺法师

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  • 小乘佛藏形态论(上)

    ldquo;重颂”、“应颂”,指专对经典中长行的内容进行概括和阐发的偈颂。 —   (4)伊帚目多伽。意译“本事”、“...十六卷,全书共收三百六十四部经,据研究,可能是饮光部(上座部的分支)所传的一个残本。   (4)《增一阿含经》五十一卷。东晋隆安元年(397),罽宾沙门僧伽提婆译。因所收经典以法数(又称“...

    陈士强

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  • 走进藏密绘画世界

      2、行,一个人正在制作陶器  3、识,摘取果实的猿猴  4、名色,一只船上的两个人  5、六处,一个小房子有六扇窗户  6、触,一对拥抱接吻的男女  7、受,眼睛被射伤的男子  8、爱,一女子...

    不详

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