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澄观说：“然此经体势少异，故依五分释文，而合后二名依人证入。”[[7]]使用这种科判形式而不使用通常的序分、正宗分、流通分三分来科判，是由于《华严经》的自身特点所决定的。以“问答相属科”来划分《华严经》...》第35卷，第503页下。
[6] 《华严经疏》卷四，《大正藏》第35卷，第527页上。
[7] 《华严经疏》卷四，《大正藏》第35卷，第528页下。
[8] 《华严经疏》卷四，《大...
弘安法师
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想。渐渐狂心收笼了，念头也有点把得住了，才叫做参。再渐渐功夫纯熟，不疑而自疑，也不觉得坐在什么处所，也不知道有身心世界，单单疑念现前，不间不断，这才叫做疑情。”【7】由此可以看出，虚云和尚修行观的重点...第1—2页。
【4】《禅堂开示》，同上，第34页。
【5】《上海玉佛寺禅七开示》，同上，第44页。
【6】、【7】、【8】《禅堂开示》，同上，第35页。
【9】《参禅警语》，...
李万进
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，生佛平等，无有差别，空寂而了无一物，不受一法，无可修证；灵明而具足万德，妙用恒沙，不假修证。”[[7]]这是从本质上来说的，从现象上来看，佛与众生差异很大，造成这种差异的原因是“你我现前一念心，向外...，河北禅学研究所2008年出版，第46页。
[7] 净慧法师主编：《虚云和尚全集》（第二分册，开示），河北禅学研究所2008年出版，第68页。
[8] 净慧法师主编：《虚云和尚全集》（...
魏建中
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1992年12月整理出版，全书共12章，第1－7章简要记述了佛教的起源、佛教在西藏的传播、西藏历史等内容。其余各章详细介绍了达龙噶举的寺庙、人物、教义，以及密宗在西藏的发展源流等情况。阿旺钦饶的《木里政教...净土誓愿为内容的文章62篇；下册为正文的注疏，共收文章7篇。青海民族出版社整理的《颂词汇编续集》，1995年7月出版，收有颂辞、咒文、祈祷文等共17篇。中国藏语系高级佛学院藏传佛教研究室整理的《萨迦派...
阿旺华丹
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，捐赠10万元建校款；该会还捐赠20万元支持南岳区教育事业的发展；1997年，湘北遭受水灾，该会发动教徒捐资7万元，并捐助数万元支持炎陵县的希望工程；南岳上封寺给西岭莲塘村捐款1000元建校，捐款...蒋垂国致悼词，悼词高度评价了慈茕法师爱国爱教的一生。她的去世是南岳区和全省佛教界的一大损失。
慈茕法师，俗名刘远帜，生于1927年5月，湘潭市九总难步街人。7岁入临丰小学就读，10岁入忏心初级...
周可
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》提到“化行边表，道启牂牁”，乃是极为值得注意之事。赤松亦尝言及，他“五十年来，同众甘苦，胁不至席，方成巨刹，列为祖庭，名曰黔灵山弘福禅寺，乃贵州造佛之场，彝苗行化之地，山僧愿足矣（7）”。可证他自觉...》。
(6)康熙《黔灵山志》卷五，《法语》。
（7）康熙《黔灵山志》卷八，《源流》。
（8）《瞿脉和禅师语录》卷五，《瞿脉和禅师塔铭序》（贵州省博物馆馆藏清康熙五十六年刻本）。
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张新民
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从碑文的这些内容可知，7世纪时，黠戛斯已成强国，威胁着东突厥汗国的统治。
骨咄禄（682～691年）称汗十年而亡，其弟默啜（691～716年）继位。骨咄禄的两个儿子毗伽可汗（汉文史册记为默棘连）和...[yol]ärmiš. bir at oruqï ärmiš . （《暾欲谷碑》第一石东面第3～7行）
那三可汗欲会师于阿尔泰山林。他们这样商量到：...
王洁 杨富学
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有这样不可思议、圆融无碍的情况。
弥陀不异遮那
西方教主——无量寿佛，其实就是毗卢遮那如来。《弥陀疏钞》中引用智觉大师的话[7]说：“在总持密教当中，宣...rdquo;
[6]《阿弥陀经要解》：“今正指同居净土，亦即横具上三净土也。”
[7] 智觉云：“总持教中，说三十七佛，皆毗卢遮那一佛所现。谓遮那内心，证自...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
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切记，鸟做妈妈也不易，不要捡拾野禽蛋
7、“你贪婪的口腹之欲，势必要断送儿孙的口腹之需”
蓝孔雀，尾屏华丽，姿仪典雅，因颈部色泽特别而独占一色：孔雀蓝。蓝...
郭耕
护生|放生|杀生
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精神勃兴，便可高声念佛。
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金刚持名
若心气不适，或人地有碍，高声低声总觉不便，则但动口唇，用金刚持法。不拘多少，总要字字从心里过。
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默然持名
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江都 郑韦庵述
|念佛|持名|
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