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空，由此二空所显者即是圆成实性，亦即真如、法性、法界、胜义等。《解深密经》云：“云何圆成实性？谓一切法平等真如。” [20]此即遍一切一味相，亦即般若所说一相所谓无相。真如是所缘缘，唯正智慧知，亦即...
养辉法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01091870517.html
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一江春水向东流！” 而禅对于世间事的理解是，人间情必须要做到“无执着”，能舍却，要忘情、要无情，更不能痴情。20世纪80年代有一位中国佛学院的女尼姑分配到厦门南普陀寺，后因恋爱无果而蹈海。这就是...
邱紫华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01092570526.html
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汉代的‘自刺’就是《史记·刺客列传》所描写的聂政‘自屠出肠’的自杀方式，类似中世纪和近代日本武士的切腹。”又曰：“东汉一代再未见到自刺的例子，说明采用这种方式自杀已渐成绝响。”[20] 事实上，这种...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01093570535.html
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3]王宗昱、李四龙编，《中国宗教名著导读》（佛道教），北京大学出版社，2005年版第19-20页。 [4]业露华，《中国佛教伦理思想》，上海社科出版社，2001年版第252页。 [5]《十三经注疏...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01133870576.html
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阳洞的慧智造像(510年)、慧畅造像(518年)等均有着十分惊人的相似；黄石崖20号龛以及由帝主元氏法义等合开的25号龛中所造飞天形象，更是与古阳洞正壁坐佛头光上的飞天如同出一辙。再如黄石崖2号窟内的...
李清泉
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01143770624.html
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20)，敦煌本则是经由儒生王敷文辞上的修饰 ，阐释争奇斗巧不如安分守己之理，或亦有《杂譬喻经》中 合则两利，分则两害之意味。与之相较之下，藏 文连串式的故事叙述法是更符合民间文学要求的 。 (...
张瑞芬
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01200570796.html
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而被用为一种语文的名称，而简称之为「巴利文 」（参见德国学者 O.von Hinyber 关于「巴利文」这个名词的历史 的研究。（注 20）） 除了流传到锡兰的语文，印度本土的语文又发生什么...
徐真友
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01202770816.html
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，对于自己终年的活动，作一番细密的统计，真正全心全意用 页20 近代的佛教学 现代佛教学术丛刊第82期（1980.10） 在实际修持定业（包括恳切认真地诵经、拜佛、念佛）的时间数，恐怕所占的...
圣严法师
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01214470874.html
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孙廷铎撰序有云：「昔天台智顗着《义疏》，以明其宗趣，标其大纲，云栖大师复注发隐，以发天台之所未发，今鼎湖在和尚总理略疏，又补发隐之未尽者。」[20] 由上面两段引文已使我们知道，寂光的态度非常谦虚，他虽...
圣严法师
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袾宏对于「开遮轻重，忏悔之法，尚未申明。」[20]所以引发了智旭对于戒律的弘扬，是站在正统的诸部大律的观点，撰写了更多有关大小乘戒律的著作。 另外一位是古心如馨律师（1541-1615），他的年代...
圣严法师
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01215870890.html