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十分丰富,大略可就太虚前后一贯及晚年成熟思想概括为六大要点: 1判教 太虚早年为驳斥梁漱溟而提出的五乘判摄,至晚年有了进一步的丰富完善。他提出:“由佛(在)世时乃至正法的千年,是在依修证成的声闻行果...《大乘宗地图释》)这些,至今仍闪烁着熠熠光辉。 5防范佛教入世化难免的偏差 太虚的人间佛教理论建构中已预见或敏感到其运作中把握不好就会出现的偏向,故事先或当下提出了对治的方法、批评。其一,应把握好...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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五、释疑
1、有些人认为,藏地之所以有那么多教派,是彼此争权夺利的结果。
事实肯定不是这样。这纯粹是对藏传佛教根本不了解,完全凭自己的臆测胡乱猜忌的表现。
其实,正是有了这些教派,藏传佛教才...私人的事情了。
5、大家要清楚,某些藏地僧人的行为不如法,既不能代表佛教,不能代表某个教派,更不能代表整个藏传佛教。藏传佛教有没有问题,要看其教义的本质,要看其修法与见解是否存在问题。任何一个稍微对...
慈诚罗珠堪布
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玄妙深绝,非识所识,非言所言,所以称为不可思议境,意在於此。”[1], 智颜又在《法华玄义》卷二上说:“游心法界者,观根尘相对,一念心起,於十界中必属一界。若属一界,即具百界千法。於一念中,悉皆俱足...自枯。故云:任运摄得,权实所现,以皆由理具方有事用故。只观理具三千俱空、假、中,故事用所造自然皆空、假、中”,[5]“事用,即“事造”,变造。这是说,如灸病、伐树,只要抓住根本,就能解决问题一样,由“...
不详
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三)六即佛说 (1)理即佛:即有情本具之佛性,在凡不减,在圣不增。古德有偈:‘动静理全是,行藏事尽非,冥冥随物去,杳杳不知归’。 (2)名字即佛:闻法得解,明了本具之佛性与十方诸佛平等无殊。古德有...得力,粗垢先落,仿佛见到本真。古德有偈:‘四住虽先脱,六尘未尽空,眼中犹有翳,空里见花红’。 (5)分证即佛:因功夫增进,分破无明,分见法性,为散开一隙云雾,便见一片青天。古德有偈:‘豁尔心开悟,湛然...
不详
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文化的深刻内涵,在世界建筑艺术史上占有举足轻重的地位。 1 早期中国建筑中的色彩艺术 中国建筑的萌芽虽然可追溯到原始初民的洞穴,但是直到商周时期中国的建筑才有了真正意义上的大发展,并且初步形成了...寿命。元代宫室建筑在承袭唐宋建筑风格的传统下,建筑装饰纹样倾向平实、写实的路线,宫殿建筑的色彩和图案更为精湛,风格秀丽且绚烂。 5 明代建筑色彩艺术:鼎盛时期的开始,浓重悦目、细致华丽 明朝...
尹锷
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,皆应除疑惑。诸佛语无异,唯一无二乘。”(T09, p. 8, b27-c1) 此中所说“三乘道”与“一乘道”不必然是说法时间先后的关系,所谓的“会三归一”也不必然要否定三乘后,另外显示唯一乘。应该...。如此十力,唯如来成就,是名如来与声闻种种差别。”(T02, p.187,b2-5) 不仅十力是罗汉所无,十八不共法亦是罗汉所不能证得的。声闻教承认阿罗汉非等于佛,其教法所揭示的实践法与果位,最高也...
释大航
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)五月至龙朔三年(663)十月,在17年6个月中共译出佛经1335卷,每年平均为75卷,每月约6.25卷,即5日1卷。奘师晚年留驻玉华宫时(659-663),5 年中共完成14部680卷,平均每年完成...
心海
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载体或者演进,是二者关系中最正常的姿态。二者同属社会意识形态的顶层,平行前进,绝没有谁可以替代谁的可能。 1、二者起源是一致的。艺术与宗教,在起源时就紧密地联系在一起。原始人对宗教的信仰和崇拜,是...互相帮助、不杀生、不邪淫、不妄语、言行一致等等的戒律。可以说,宗教和艺术,在对道德观的建立和人的心灵的救赎层面上殊路而同归。二者均以情动人,因信仰聚人,归根到底,都是为了实现人的完善。 5、融合才是...
李大钧
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现代性的挑战,又对美学建设有着启发意义。”(见《四川师范大学学报》2003年第5期,中国人民大学报刊复印资料《美学》2003年第11期)山东大学博导曾繁仁的专著《生态存在论美学论稿》(吉林人民出版社...。当然,作为一项开拓性的研究成果,某些问题似可作更深入的分析。 我们期望作者在这个领域里不断深化研究,取得更新、更多的成果。 (本文发表于《九江学院学报》2006年1期,作者为湖南工业大学中文系副...
易小斌
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下述归纳最为流行:(1)“唯识相”;(2)“唯识性”;(3)“唯识观”;(4)“唯识行”;(5)“唯识果”。本著就是遵循这一顺序来叙说“唯识观”的。 “唯识相”的核心是“八识”说以及“唯识无境”的道理...
杨维中
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