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  • 辽燕京禅宗传播史迹考述

    4。  ④⑥⑦29《元一统志》卷1“万寿寺”条。  ⑤《潭柘寺志》卷1。  ⑧《释门正统》卷8。  ⑨《析津志辑佚?寺观》“竹林寺”条。  10《佛祖历代通载》卷22。  11苏天钧:《...

    黄春和

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  • 《南海寄归内法传》校注拾补

    146)  按:引文中“或可俱是”后之逗号当删。此“俱”指的是前举“搴睹波” “塔” “支提”等。作者认为这几个说法也有可能都是“众共了名”,故此处不断为佳,否则句义不畅。  8、又复西方寺众,多为...

    谭代龙

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  • 浅谈五岳的文化整体性

    目前,世界上扩展申遗的项目已经达到57项,其中自然遗产有18项,文化遗产有31项,双重遗产有8项,且有的遗产经过了多次扩展。我国已经扩展的遗产项目有明清皇家陵寝、苏州古典园林、拉萨布达拉宫历史建筑群等...

    王运 李江海

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  • 慧能禅与全真道之心性论比较

    丹阳二十四诀,道藏(第25册)[M].  [8)谢张紫阳书.白玉蟾全集(卷7).道藏精华(第十集之二)[M].  [9]王月清.论《坛经》的思想价值和文化意蕴¨],南京:江苏社会科学,1999.1. ...

    李玉用

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  • 《金刚经》研究述评

    [8]王月清.佛门的智慧之母——《金刚经》的思想价值及其文化义蕴[J].中国典籍文化,1998.2.  [9]赵建军.超越内外虚空——《金刚经》“妙行无住”之义理阐释[J].常熟高专学报,2001.1...

    杜正乾

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  • 印度那烂陀寺壁画设计方案

    渝地翻译佛经。共译经75部,1335卷,撰写《大唐西域记》十二卷,还译《大乘起信论》等,并将《老子》译为梵文,介绍给印度。译经有严格的轨制,首先,参加译经的人员要具备8个条件:如“诚心爱法”、“先...

    王惕

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  • 明清时期的五台山佛教音乐

    ,华台宝座拥诸天,法界广无边。助佛弘宣,陆地绽金莲。(卷6一卷8)  华严海会,觉帝扬灵,菩提场内道初成,夜半睹明星。普救迷情,幽暗悉光明。(卷9一卷1,1)  普光明殿,大法弘宣,如来名号广无边,...

    崔文魁

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  • 马祖禅法三境界释论

    “即佛”就会被“佛”缚,完全违背佛家“空诸所有”之旨。荷泽神会禅师说得好,“声闻修空住空被空缚;若修定住定即被定缚;若修静住静被静缚;若修寂住寂被寂缚”。[8]  马祖针对这批被“即心”缚或被“即佛”...

    方满锦

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  • 昙曜兴佛及其历史地位

    .中国的文明[M].合月巴:黄山书社.1991.  [7]陈垣.陈垣学术论文集(第一集)[M].北京:华书局.1980。  [8]王国维.水经注校[M].上海:上海人民出版社.1984.  [9]宿白...

    张 淼

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  • 印度吠檀多哲学思想概说

    人类的文化和历史,对人类自身的了解。  参考书目:  阿旺洛追扎巴 《觉囊教法史》 许得存译,西藏人民出版社,1992年  《不列颠百科全书》国际中文版 第8卷   多罗那他 《印度佛教史》,张...

    不详

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