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有九项：1）学佛以人间正行为本；2）扬弃鬼化、神化的佛教；3）重视原始佛教；4）特重中观思想；5）强调闻思慧的基础地位；6）佛法是真俗无碍的；7）融贯大小乘；8）强调僧俗平等；9）开展适应新时代的新方便。至于现代禅不同于印顺法师的主张，主要可归纳为四项：1）中观不是第一义唯一的言诠方式；2）对禅密净土持正面评价；3）对急证精神的肯定；4）“法眼清净的菩萨行”才是大乘菩萨道的真义。展望未来全体中国...
温金柯
|佛学论文|因明|五明|
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过来的,而通常我们所说的「世俗谛」则取它字意中「迁变,如此而隐覆真实」的涵义.在《汉语大辞典》卷1,p.499解释中文里「世俗」一词有:(1)指当时社会的风俗习惯;(2)世间;(3)俗人,普通人;(4)...中论》卷4〈观四谛品第24〉所说:「若不依俗谛,不得第一义;不得第一义,则不得涅盘.」,非得先从正观「世俗谛」以揭破世间谬误的现象,在去妄显真之中,方能以此悟入「胜义」的理境,究竟证得涅盘之果.那又该...
释德藏
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故，为众生说法。(3)”又说：“知第一寂灭，以方便力故，虽示种种道，其实为佛乘。(4)”又说：“于诸菩萨中，正直舍方便，但说无上道(5)”这无一不是在显示佛陀对众生的终极关怀，在于令一切众生皆成佛道，...；就“假”而言，性是施设而有的；就“中”而言，性是指实相。 （3）如是体：“主质故名体，此十法界阴，俱用色、心为体质。(25)”是指外相（相以据外）和内性（性以具内）和合而言的称之体。 （4）如是...
释见谛
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海东山岳香，扶桑一点红。可怜云雪子，几乎表家风”4。 慧勤在中国的求学，以参拜指空、“平山”、“千岩”三师为要。白文宝《淡庵集》卷2《懒翁语录序》：“懒翁往游燕都，又入江南，得参指空、平山，授以...影印本，页249、263、264。 2 汉城，民族文化推进会《韩国文集丛刊》标点影印本，页121上。 3 页250。 4 汉城，文集编篡委员会、景仁文化社《韩国历代文集丛书》影印本，页564...
不详
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有限事物所能达到的最近于上帝的那种整一；“世间的事物虽然能使人快心”，但决不像“正义的人”从上帝身上“得到的快乐”(4)。其目的都在于通过审美，使人摆脱经验生活的束缚，而把人引向自我超越。康德提出“美...。 (3) 普洛丁：《九卷书》，《西方美学家论美和美感》，商务印书馆1980年版，第53、57页。 (4) 圣·奥古斯丁：《忏悔录》，《西方美学家论美和美感》，商务印书馆1980年版，第53、57...
不详
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大慈一塔”之说。可惜此七毁塔于文化大革命。我在初中年代，曾到大慈七塔旁边远足，亲眼看过大慈七塔。史氏墓道大碑楼和神道碑的基石□（三个贝字）□(尸字里贝字)，大约长5米，宽4米，呈椭圆形。大慈禅寺，在...
不详
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显见等有关。明清以后，阐扬楞严胜义者，不少是禅门大德。（参阅2,4,5,6A-6B） 2.华严宗（贤首宗）的理事无碍和事事无碍的境界，和《楞严经》：“于一毛端，现宝王刹；坐微尘里，转大法轮。”这圆融...
不详
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智，2如佛所学而学，3智者不毁，4不退誓愿，5 安住于行，6弃舍生死，7慕乐涅药，8得无缠心，9得胜三昧，10不乏信财。 此外，如果我们不杀生而护生，自然能获得健康长寿；不偷盗而布施，自然能发财享受...
不详
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贤菩萨是梵语的意译，以行愿著称，是佛教四大菩萨之一。文殊骑狮，普贤骑象，分立释迦牟尼佛左右，这是佛教造像中的一种基本造型。 图4为一对文殊、普贤像，瓷质，影青，通高9厘米，1978年在千寻塔中发现，...
王永胜
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雕刻出 来的。在龛内的一侧刻着罗汉的名号和明鉴劝缘的题名，另一侧刻的是施主 的官职与姓名。第 4、5、6、9、10、267、285 号龛，就是其中保存完好的几 所。作为造像龛而言，它们的规模都比较大，...唐太宗李世 民执政的第二年，武则天的父亲、身为利州（今四川广元市）都督的武士彟， 携带妻子杨氏在这里雕刻了佛教造像，那时，武则天年仅 4 岁。也许武则天 ——这位后来的女皇，就是在这里与佛教结下了不解之...
不详
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