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往后就年年如是，并代代相传。南齐永明七年(489A.D.)，众圣点记便随《善见毗婆娑律》传入中国(注69)；到了梁大同元年(535A.D.) ，伯休首先据其旧点推算，后来长房再依伯休所推而算出第?种...
阮忠仁
|佛学论文|因明|五明|
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》，1/23A，7/71B，12/101C，11/95B-C。(注69)僧祐，《出三藏记集》，大正55，12/82A-B。(注70)《历代三宝纪》，大正49，11/95C。(注71)《同前书》，1/...
不详
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的佛寺中心，久负胜名。北庭大都护杨袭古曾重修寺院，从这一事实说明，柏孜克里克石窟在当时已发展成为西庭地区的一处佛教圣地。属于这时期的洞窟有16、17、25、27、31、42、69号窟。以上洞窟其中有...
不详
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弟子祖意海珠，退居丹崖，重构栖幻庵以为适兴栖息之所。成化九年，楚山69岁圆寂。寂后肉身至存世600年，于“文革”中毁灭。 与会代表从各个方面深入讨论了楚山绍琦禅师在中国明代佛教史上的历史作用，高度...
陈 灼 黎方银等
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言语断”[69]又有什么不同呢？如果两者没有差别，那么吉藏的四重二谛其实和中观一样只是一重二谛──有空二谛。因此，我 页98 认为四重二谛或许只是吉藏应机设教的一种方便，[70]就方法学而言，四重二...
刘嘉诚
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》用不动摇、不依附的法印理念，导向“除诸法实相，其余一切皆是魔事”[69]，解构一切分别忆想。弥勒菩萨 [70]在《瑜伽师地论》以安心于无相界，来澄寂漂转的心。而合糅智者大师的《释禅波罗蜜次第法门》与...
宗麟法师
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1928），前期的主要相关政治人物为李经羲、李根源，后期则为唐继尧。以下将分两节述之。>[69]下册卷七十六（宗教）对当地佛教及虚云禅师的描述如下: 云南佛教，在清末极为式微，各大丛林多就颓毁，而...
陈育民
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本身的誓愿外，他亦有远离尘嚣的想法。 [68] 转引自陈垣，>，页1，（北京:中华书局，1962年7月一版，1989第2次印刷）。 [69] 云南通志馆编。（昆明:云南省志编纂委员会办公室，...
不详
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Atha kho Bhagava tam[65] bhikkhum[66] etad avoca[67] // // Alam[68] bhikkhu ma tvam[69] mabcake ...
释天真
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“孔颜乐处”心解——宋明之际一段儒释“心性”通辨
徐湘霖
[成都]西南民族学院学报，2001年第10期
65-69页
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【作 者】徐湘霖【作者简介】徐湘霖，女，四川师范大学文学院副教授。四川师范大学文学院，四川 成都 ...
徐湘霖
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