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  • 人死永灭论与人死续存论(二三)

      人死永灭论与人死续存论(二三)   1.1.5.3.2 康德的判定   1.1.5.3.2.1 康德的说法   德国思想家康德,鉴于历史上——他所处的时代之前,没有一种思想能够很好的解决...登场,但这是以后的事,与本题关系不是很大,就不做深入探讨了。   1.1.5.3.2.2 两种不可知论   不可知论主要有两种:  1、错误的不可知论;  2、正确的不可知论。  错误的不可知论主要...

    思乡

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  • 坐禅冥想:一位德国禅师的禅修体验

    坐禅冥想:一位德国禅师的禅修体验[Xuefeng]  雪峰   感谢雪峰延承禅师提供本文。  Thank Master Xuefeng contribute this essay.  雪峰延承禅师...and had intense interest at Chan.  -----------------------------------------------------------------...

    雪峰

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  • 对新世纪中国宗教的一些思考

    rsquo;,就像你希望怎样被对待的那样去对待别人。”(Huxley Euklutionand Efhics P.31.)南传佛教经藏中说:“都畏惧痛苦,都热爱生活,记住你与他们一样,用他人的尺度来衡量自己,你就不会再去伤害别人。”(Dhamma-pada,cited in Das P.406)道教经典老子《道德经》里说:“善者,吾善之;不善者,吾亦善之;...

    学诚法师

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  • 城市风景 -- 灵山大佛

    .8吨,下口最大直径为2.5米,总高度3.5米,命名为"祥符禅钟",是迄今为止江南一带最大的青铜大钟。"祥符禅钟"由安徽芜湖造船厂负责铸造,是建国以来铸造的吨位最大的钟。钟声一响,可绵延三分钟之久。...的真禅法师在八十岁时所书. ...

    不详

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  • 现前毗尼与法治

    转轮王”(raja cakkavatti)不是指英明的领袖,依南传增支部(I,p.109)转轮王指的是“无王之冶(arajaka cakh),无王之冶就是“法治”(Dhammo bhikkuti)。...社会会因此变得比较和谐,我们的人民会因此更能同心协力。 (1991.10.《新雨月刊》第50期) ...

    不详

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  • 开元寺在中外文化交流时的作用

    仍是河北地区最好的品种。   唐代,是中国对外文化交流的繁荣时期,在敦煌文书中,也发现了一些与邢州开元寺有关的《巡行记》(S.529号)日记残卷。为一僧人游历各地名山寺院的记录。此僧从五台山起始,所到之处有太原、抱腹山、盘山、幽州、石径寺、定州、镇州、邢州、邺都、沧州,然后南渡黄河入青社界,至兖、郓、许、忭、滑诸州,从汴州南行至寿州,入扬州界...(黄征、程惠新着《劫尘遗珠-敦煌遗书》pp....

    不详

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  • 论声明与修行的关系--佛教音乐之道(上)

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    吴立民

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  • 印顺法师禅观思想研究

    Berger, P. L. & Luckmann, T.合着,邹理民 译  1997 《知识社会学:社会实体的建构》(The Social Construction of Reality:A Treatise in the sociology of Knowlogy),台北:巨流图书。  l Berger, Peter L. 着,高师宁译  1990 《神圣的帷幕─宗教社会学理论之要素》(The ...

    陈乃腕

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  • 走近一代宗师——赵朴初

    商会。这是上海总商会收到的全国第一笔募捐款。  1937年“八.一三”淞沪战争爆发,各地难民纷纷涌入上海,上海市内一片混乱。在这危难之即,任上海佛教界护国和平会秘书的赵朴初和同事们冒着生命危险,克服...二十余人举行会议,发起组织中国佛教协会。1953年5月30日,中国佛教协会第一次会议在北京广济寺举行。大会选举达赖、班禅.额尔德尼、虚云、查干葛根为名誉会长,圆瑛为会长,赵朴初为副会长兼秘书长。  ...

    马晶

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  • 关于莲华色比丘尼

    有部毗奈耶卷十、卷三十、萨婆多部律摄卷十四、大智度论卷十三、卷十四、大唐西域记卷四、W.W. Rockhill: The Life of the Buddha〕   【 莲华女 】 《 丁福保...

    不详

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