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随勇尊者者径》一卷。
（9）《佛说清净心经》一卷。
（10）《佛说五大施经》一卷。
（11）《大乘宝要义论》一十卷（其中卷一至卷三、卷七至卷十为惟净译，余为法护译）。
（12）...
陈士强
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21272263835.html
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。 (原载《文史杂志》1949年第9、10期)
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黄忏华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21291263911.html
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禅师宛陵录》) 慧能把遨游于幻想太空的印度佛教的“清净心”(印度佛教所说之“心”，多指作为抽象本体的“如来藏自性清净心”)变成具体之人心，从理论上说，也许简约、粗糙一些，但由于它直指众生9Jb本来是...
赖永海
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21292563924.html
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如镜、月了亮……定者只一心澄静。(卷9 上) 自相是空，本来虚寂，譬如镜柱，本自非柱。(卷 3下) 无量业相，出止观中，如镜被磨，万像自现。(卷 8下) (如相念佛)如镜中像，不外来，不中...
孙昌武
|佛学论文|因明|五明|
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《坛经》神秀偈 刘楚华 一 敦煌本发现以前，流布本的《六祖坛经》是长期以来了解早期禅宗历史的惟一资料，舍《坛经》以外比较全面而可靠的，要算宗密(?～841)的《禅源诸诠集都序》及《圆觉经大疏义钞》，已是9世纪的文献了。30年代由胡适、铃木大拙等带动的禅学讨论，是本世纪禅史研究热的第一峰，其后随着敦煌禅宗史料的整理和开放，大家对早期禅宗史的认识更加全面。 例如敦煌本《坛经》——全称《南宗顿...
刘楚华
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那是真正悟境，不肯离开，谓之“在鬼窟里做活计。” 第六位发问者：为什么要虽开昵? 老师［对大众］：这就是它何以被称为“鬼窟”的原因—（全文完） 摘自《中国佛教》第28卷第9期
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卡普乐著 徐进夫译
|佛学论文|因明|五明|
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智慧”的意思，不是不要智慧，就我的体会是智慧已不在话下了，已成就了。 （待续） 摘自《十方》第9卷第11期
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张尚德
|佛学论文|因明|五明|
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机缘， 由终南山人内说法，说服唐文宗“敕天下寺院各立观音像”(同上)。他以习禅的禅师而说服皇帝于寺院广立观音像，亦可见公元8～9世纪时禅、净合流之一斑，这说明由于众生根机不同，顿悟自身即佛毕竟是少数，...
徐孙铭
|佛学论文|因明|五明|
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最古的桦皮写本，有的是西纪前一世纪至西纪后一世纪左右的东西（壶月二二五四以下）。而西域出上的梵文本内容与尼泊尔发现的梵文本内容，有着相当的不同（小岛、佛教学研究、8、9号以下）。汉文古写经，也发掘了...
日僧纲著
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》、《尚书注》等。道家的著述相对引用得少一些。 9．其他资料 如《帝王目录》、《帝王略论》、《玉编》、《释词》、《玉烛》、《文选注》。 当然，除了引用上述几类资料外，玄鉴在注释不少条文时，并未...
侯冲
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