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不离识，故名唯识。” 2、能观体 “五重唯识”的所观境是包括境与心的一切法，那么，能观体是什么呢？《义林章》指出：“能观唯识，以别境慧而为自体”[4]，即能观的主体是别境心所中的慧心所。这也意味着...它们不是根本无分别智的所缘。当圣者的根本智与后得智能同时生起时，圣者在见真如的同时，识（及其所生一切法）仍历历在目。 （4）综上所述，“遣虚存实”观，既是分观，也是总观。就分观来说，此第一观，遣...
林国良
|佛学论文|因明|五明|
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善生经》（《中阿含经》卷三十二所出）；(4)后秦佛陀耶舍与竺佛念共译的《善生经》（《长阿含经》卷十一所出）；(5)译者不详的《尸迦罗越六向拜经》（阙）。该经叙述王舍城中有一长者子尸迦罗越（汉语意为“...如月向上满。”[4]“四处”与“四意”的内容稍有区别，“四意”中有“淫”，而“四处”中有“怖”。如果说“淫”也是一种欲，而“怖”却是一种伤害终生的恶劣精神状态，那么《长阿含经》中“四处”的说法可能更...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，亦即当吸进呼出时要「体验全身」3，《坐禅三昧经》指示应该以如下的方式建立觉知（念）：
「念诸息遍身。亦念息出入4。悉观身中诸出息入息。觉知遍至身中乃至足指遍诸毛孔如水入沙。息出觉知从足至发遍诸...吸进」。但 O. Böhtlingk: Sanskrit-Wörterbuch in Kürzerer Fassung, Delhi 1998 vol. 4: 173; K. ...
乌巴庆
|佛学论文|因明|五明|
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12.9 及大史(Mahāvamsa)的资料，阿育王子马哂陀到锡兰[4]，并遇到了Tissa 王，马哂陀向王说法。
1.2.2. 马哂陀带注释书到锡兰
觉音的文献，中尼柯耶注释书(Majjhimanik...
[4] 另外，大史(6.47)亦记载“Vijaya 及其随从于佛陀入涅盘当天到达锡兰”，因此，马哂陀到锡兰并不是偶发事件，似乎当时即有此来往。
[5] Ps.i.1; 另参: ...
释自运Dr. Ven. Vinita T
|近年巴利圣典的研究——以三注释书为中心|
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、银两以及一袭等。龙华寺一时名动江南，成为江南名山道场，四方朝山进香者慕名涌来。龙华庙会就是此时成名的。[4] 因此，龙华庙会的成名是以龙华寺的扬名为契机的。这是龙华庙会能延续发展到今天的第二个原因。...成书于康熙十二年 3、历代上海县志，包括：明万历上海县志、同治上海县志、嘉靖上海县志、康熙上海县志、乾隆上海县志、上海县续志等 4、张青华、朱百魁：《龙华》，广陵书社，2003年12月 5、...
毕旭玲
|佛学论文|因明|五明|
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卑摩罗刹来长安，后南下在寿春重校，分为61卷。罗什未人关前，曾在西域从卑摩罗刹学律，是参与《十诵律》之翻译者共有4人。这4人中，无疑以罗什秦语水准、翻译水准最高，罗什与其余3人都有关系，而参与时间最长者...三十卷”，属于重收。 4、如何对待合译也是各录不一的一个重要因素。例如律藏类典籍的翻译，《十诵律》是鸠摩罗什与弗若多罗合译，多罗诵梵本，罗什译为秦语，译至三分之二，多罗去世，遂中辍。再如《十住经》，为...
王亚荣
|佛学论文|因明|五明|
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广大彩民将9.4%的支出用于购买彩票，超过当年城镇居民人均医疗服务支出192元的4倍以上。如果考虑到彩票购买者主要人群是中低收入者，彩票支出占收入的比重会更大。另一个对比是，2003年美国彩民人均购买...在所中奖人中平均分配。当中奖人数多了，奖金就会变小。例如足球彩票胜负彩第03038期，当期共开出16371注一等奖，奖金仅为2705元，而三等奖奖金仅为4元。并且，这还产生了一个淘汰机制，不懂足球的人...
佚名
|彩票|赌博|慈善|
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事例（外延）两个部分的认识。若就事实而言，这两者是互为周遍的，也就是西方逻辑中说的两者之间有全同关系。但若就某个人的认识而言，除了对部分有限外延概念[4]，如“某班的同学”之外，实际上，任何个人都不可能...] 陈那著作，玄奘译。《因明正理门论》，收录于《大正新修大藏经》第三十二卷。 [3] 商羯罗著作，玄奘译。《因明入正理论》，收录于《大正新修大藏经》第三十二卷。 [4] 文轨。《因明入正理论疏》，...
宝僧
|佛学论文|因明|五明|
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【若作如是观察[1]，即使外器世界的风、水、地以及须弥山、金刚石等的坚固事相，也全部是由诸有情业[2]力，像空中的浮云般最初形成、暂时安住[3]、最终以火等[4]坏灭[5]而于虚空中化为乌有故；】...改变。
进一步，当下只有一刹那的香在显现，除此之外，前前后后的香像石女儿一样根本没有。所以香只是刹那性的影像，如同梦中的香。
（4）抉择味
观察一：口里咬一根辣椒，开始时...
益西彭措堪布 讲授
|四法印|无常|
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念处身念处之不净观，观脐能成身念处门，(4) 在数随止观还灭的六妙门之中，脐是止门，有助于入道。 就禅修法门的比较研究与融会贯通而言。首先，“持息念”止观法门之中，缘脐间而“持息念”的法门多用于开启与...功德力量给众生，就是一种慈心观的修法，可令禅境臻于上乘。(4)“不净观”是助行法，在必要阶段必须修习不净观，才能克服“持息念”法门之过程中的种种细微难知的情欲身障，所以作为助行法的“不净观”是修息 (内...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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