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  • 台西古刹——千佛山广严寺

    派浇八族承理，甚且各售己产以给公。故寺僧始获安席。”（3）后因寺僧文峰为非作歹，“邑令戴公罄将寺产变价充官，仅留八十余亩，以存徐氏先泽。深可慨矣！”（4） 　　乾隆戊子八族大修宗谱，到寺查踏，实在...大师释法华之所不可久废，得太祖同意在金陵天界寺别建室庐以存旧号，并升座说法，使天台宗教义广泛传播，天台宗名声大增。 　　（4）．他潜心佛学，名扬一时。上下天竺寺是佛教天台宗的基地，慧日与下天竺的...

    徐永恩

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06431890731.html

  • 凉山州志——佛教篇

    民改时受损。 　　三角娅经堂地处雅砻江东岸，紧临凹里金矿，有喇嘛50名，曾驻兵1个班。 　　玉比经堂距康坞大寺约5里，住喇嘛4人，直属康坞大寺管辖。 　　呷拉子经堂位于麦地龙半山之中，辖200余户，常住喇嘛4人，由“绒班”1名管理。 　　仁江经堂在木里大寺与永宁、前所交界处的屋脚境内，有喇嘛30名，由“拉擦”1名管理。 　　呷洛经堂在水洛境内，有喇嘛50余名，本地产金，人民较富有，解放前...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06432390738.html

  • 《心体与性体》的儒家道统观

    不明确”[3]，因为三纲领八条目这些真实下手功夫，特别是“明明德、格物致知、正心诚意”，既可做经验主义或实证论的解析，也可做先验主义或道德理想主义的理会，而“原文只是现象地平说”[4]的《大学》自身却...1989年版，第19页。 　　[2] 参见牟宗三：《心体与性体》第1册，第19页。 　　[3] 参见牟宗三：《心体与性体》第1册，第51页。 　　[4] 参见牟宗三：《心体与性体》第3册，台湾...

    杨海文

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09021691563.html

  • 吉藏大师的论破方法

    [4]。所谓天竺异执即是印度九十六种外道，其中主要是“邪因邪果、无因有果、有因无果、无因无果”四宗较为兴盛，故以其为代表进行批判；而震旦众师是指中国固有的传统学说老庄周易的三玄，对此他以六义来说明与...龙树提婆教学旨意。 　　[1]　大正藏42卷 P200上 　　[2]　大正藏42卷 P200上 　　[3] 大正藏45卷 P1上 　　[4] 同上 　　[5] 大正藏32卷P335下 　　[6...

    慧光法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045091623.html

  • 对死亡现象的宗教学思考

    。[4]但是，基督宗教则不仅以《新约圣经》为自己的元典，而且也以《旧约圣经》为自己的元典。这样，《新旧约全书》中的死亡观，也就差不多代表了整个闪米特族系各大宗教传统的死亡观，换言之，它差不多代表了整个...1882, 383－384. 　　[2]恩格斯.路德维希?费尔巴哈和德国古典哲学的终结[A]. 见：马克思，恩格斯.马克思恩格斯选集:第4卷[M].北京：人民出版社，1995，224. 　　[3]罗素也...

    段德智

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045991645.html

  • 供养人——历史人物的真实画卷

    左手正从香盒中取香，右手前伸。他身前是4武士为其导引开路，武士上身套两档铠，下束长裙。两两相对，前二人手执长剑，后二人，一人举羽葆，一人持伞盖。孝文帝身右侧一人与其并行，身后4人，两人一排，其中一人举...造像记中写到：“就静窟造释迦之容，并其立侍，众綵圆饰、云仙焕然。”其二在北壁中层，由于破坏，现仅存女供养像，为浅浮雕。前有一比丘尼，次为供养主4人，头束高发髻，穿交领宽袖大衫，长裙曳地，脚穿笏头履，作...

    顾彦芳

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07022791848.html

  • 法显对五世纪初北印度民间佛教信仰的考察

    的首站，也是法显考察最细致的地区之一。这里是印度佛教向西亚和中亚地区传播的前沿阵地，是早期中国佛教的印度源头，对中国佛教曾产生了极为重要的影响。4世纪末5世纪初的北印度正处于佛教发展的重大转型时期，...尺；4、弥勒像的制作开始于佛灭三百年之间；5、弥勒像具有神异威力，如可以放光；6、这里的弥勒像因为具有神异，而享有很高威望，连附近的几个国王都竞相供养，可见其影响之广与地位之高；7、这尊弥勒像制成后，...

    李利安

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08322993379.html

  • 长安佛教宗派义理研究——解析慈恩宗对外道的批破

    ：亲胜、火辨、德胜、安慧、难陀、净月、护法、胜友、胜子、智月等十大论师[4]。其中护法的理论最完备，最有代表性。玄奘大师留印回国，译出《唯识三十论》以后。依窥基大师建议，以护法的主张为主，杂糅其九师的...4、破声论的法执 　　声论主张观念的永恒性。能作为确定的形式，表述诠释一切事物，一切声的主体是始终不变，并依赖音响等条件而显现，发出声音。而在声论学派中有声生论和声显论两派：声生论认为声的主体本来并...

    高扬扬

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08323293385.html

  • 日僧圆仁与唐长安佛教

    列表如下4，以概括其在长安之佛事活动。 序号 时间 寺名 位置 活动 备注 1 开成五年八月廿日 章敬寺 通话门外 寺前歇 2 八月廿日 镇国寺 春明门外 西禅院宿 3 八月廿二日 大兴善寺 西禅院宿 4...

    景亚鹂

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08261693663.html

  • 略谈汉译佛经语言中的“V+于+O”结构

    卷三） 　　（3）pravarttayatu bhagavān dharmacakram (蒋忠新，1988：149) 　　惟愿世尊哀愍一切，转于法轮。(《妙法莲华经》卷三) 　　（4）...（3）、（4）中，原典语言中的两个相同的词（词干相同，变位不一），分别译作“转于”和“转”；（5）、（6）中，原典语言中两个不同的词分别译作“击于”和“击”。例（1）是散文体，对节奏韵律的要求不严，“...

    王庆

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262193680.html
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