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  • 关于地域宗教史研究的若干思考--兼评王荣国著《福建佛教史》

    研究首先遇到的一个问题就是地域范围的确定。目前,不少同类著作往往直接套用现代政区,不太关注政区的历史变迁及区域确定的合理性问题。早在二十年代,傅斯年就曾批评了丁文江《中国历史人物与地理的关系》6一文按...

    林拓

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07034748423.html
  • 虚云与福建佛教

    禅师启发,以为苦行能了脱生死,遂在涌泉寺任职四年之后,尽散衣物,到后山岩洞修习苦行3年。(《年谱》p.6~7。)  应该说,三年头陀苦行对虚云修行大有益处,但苦行终归“外道”,不能了脱生死。佛教认为...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07035148434.html
  • 福建佛教的过去与未来

    篇章。  6、通俗信仰普及民间。佛教在福建的不断发展,与传统的儒教、道教结合,从而形成三一教及妈祖等地方鬼神信仰。这些信仰尽管包含着许多迷妄的行为,但是受佛教三世因果及业力轮回教义的影响,“善有善报,恶...

    学诚法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07041748494.html
  • 简述三武一宗法难

    证仙化之术;  4.信谋臣崔浩的谄言,认佛教为虚诞之说;  5.发现沙门在长安寺中专横于酒;  6.发现长安寺有寄藏弓矢矛盾及宝物。  综上述诸多原因,太武帝于438年下令50岁以下的沙门一律还俗;于...

    中观

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07051548634.html
  • 安宁疗护的佛教伦理观

    忌讳谈论死亡,反而积极地促进修行者应该经常意 识到死亡为生命之一部分,而有所谓「念死」( Mindfulness of Death) 的修行法门。 (注6) 这 是借着对死亡的认识, 增进对现有生命...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 爱道堂今昔

    这个新旧年轮交替的清晨,弟子们去找老上师时惊异地发现,老上师真的“走”了——坐化而去!揖别痴缠。  爱道堂监院能潜法师,6岁出家,一生奉道。也是在能海上师坐化而去的这天,当造反派冲进爱道堂,用绳子企图...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07062248812.html
  • 帕奥禅修中心简介

    已经出家二、三十年者,当如何?希望做此考量:自己是否放得下?   六、生活作息   3:30 起床   4:00~约5:20 打坐   约5:30 内托钵   7:00(或6:45)~8:...

    不详

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  • 四念处法门(三)

    见法悟道之后,便可了解这些。   (6)自觉觉他——我们人类的身心现象,具备普遍性跟共通性,其烦恼产生过程的本质是一样的。所以当我们真正在下功夫,很清楚这里过程,对于别人的烦恼...

    林武瑞

    佛学论文|因明|五明

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  • 如何推行培养佛青领袖计划

     (6) 并引导他人领悟  (7) 他明辨是非  (8) 并远离是非  态度(《增支部经》三:九八四)  佛说:阿难陀,传授他人佛法非易事,阿难陀,欲传授他人佛法必先自己培养五项条件。那五项?传授佛法...

    洪祖丰

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  • 大福、大智、大力的准提佛母神咒

    国王。不堕恶趣(不空译)  6、佛言若人无福德相。求官不迁。对镜常诵此咒。福德官当能称遂(善无畏译)  7、若复有人无福无相。求官无迁贫苦所逼。每十斋日常诵此咒。能令现世得转轮王位。所求官克当称遂(...

    不详

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