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中国较从西域陆路传入中国的时间更早。见《学术研究》1990年第5期曹旅宁文），且影响更大。据《牟子理惑论》所记，东汉末年岭南的佛教已经相当兴盛。如果佛教不是传入时间较早的话，这种兴盛是不人可能出现的。...
省文化厅
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20553863044.html
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羼提波罗蜜，义译忍辱，是忍耐功夫。（4）毗离耶波罗蜜，义译精进，是努力不息。（5）禅那波罗蜜，义译静虑，是沉着镇定。（6）般若波罗蜜，义译智慧，是理智照了。
总之，菩萨与二乘异，以自他兼济为本怀，开始...
清远法师
佛学论文|因明|五明
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170页)、《缚身的绳索：形形色色的迷信》（刘学礼编，上海科学 普及 出版社，20005，179页）、《无神论：公民无神论教育读本》（栾传大主编，吉林人民出 版社，20006，357页）、《从愚昧走向...、第二辑，社会科学文献出版社，20001，24 5页；10，235页）系中西宗教学领域比较与对话的一种尝试，在这方面具有一个较好的先导 作用。武汉大学人文科学学院哲学系宗教学系编《世纪之交的宗教与...
黄夏年
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这就是说，每5个中国人中，就有一个不识字。而就在2。2亿在校生中，大约也只有三分之一能读到小学，三分之一读到初中，再读到高中也还是不到30％，全国平均受教育程度不足5年!“五年”又是个什么概念呢?也许只能...
慧 舫
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没有正式的山路，上世纪70年代后几乎成为荒山 千灵山原名极乐峰，隶属马鞍山山脉南麓，面积约为5平方公里。这里山脉陡峭，由于亿万年来的雨水侵蚀，还形成了许多石灰岩溶洞。根据当地老人回忆，在这些溶洞中，...
不详
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“玄奘大师与紫阁寺学术论证会”综述 周玉茹 2003年11月5至7日，陕西省社会科学院和户县人民政府联合举办了“玄奘大师与紫阁寺学术论证会”。来自中国玄奘研究中心、北京大学、北京师范大学、中国社科院、中国佛协佛教文化研究所、南京金陵刻经处、山西五台山研究会、洛阳市博物馆、西北大学、陕西师范大学、长安佛教研究中心、陕西省社科院和台湾玄奘人文社会学院、台湾法鼓山等单位的学者、专家、佛教界代表共...
周玉茹
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，日本大谷光瑞第二次考察队的野村荣三郎到克孜尔石窟，发掘了13个洞窟，一无所获，匆匆离去。1912年5~6月，日本大谷光瑞第三次考察队的吉川小一郎曾在克孜尔停留数日，挖掘了部分洞窟，没有得到出土文物，...认为新疆佛教石窟从总体上可以分为两期，前期是以库车为中心的龟兹时期，后者是在中原影响下以吐鲁番为中心的回鹘时期。在这个阶段，有关龟兹社会历史和语言文字的研究著作也比较多。[5] 综上所述，就克孜尔...
不详
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领域中都是首屈一指的，其理论高度，也是一般人很难达到的。它的问世，为学术界打开了一片新的视野。
(《汉文佛教大藏经研究》，60．5万字，李富华、何梅著，宗教文化出版社，2003年12月出版)
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陈士强
佛学论文|因明|五明
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研究所在“基本典籍丛刊”中影印了大字本《祖堂集》并配有索引。 (4)1994年台湾《禅藏(十六)》收入了《祖堂集》，它是第一部点校本。 (5)1996年岳麓书社出版了吴福祥、顾之川点校的《祖堂集》...”字产生时代甚晚，不当改字。 (5)“因高僧冲雨上堂，药山笑曰：‘汝来也。’高僧曰：‘是哩。’药山云：‘可杀湿。”’(192页)张华校注：(((是哩’原文作‘屎里’。”按：“哩”在宋代才偶用，故不当...
张美兰
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5、对于佛教界教理研究与学术界佛教研究，您有什么看法？
佛教是一种以信仰为根本、解脱为目的、教育为中心、文化为纽带的宗教,要想长期健康稳定地发展,必须正确认识教理研究与信仰之间的关系。 ...
学诚法师
佛学论文|因明|五明
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