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  • 禅的“公案”与园林空间处理的妙趣

    大众,这僧有疑。”便与一推,却归方丈。(《五灯会元》卷五)  (5)有僧传洞山语云: “只如万里无寸草处作么生去?”师云:“出门便是草。”僧回举似洞山,山云:“此是千五百人善知识语。”(《五灯会元》卷...术语。机敏的石室善道一下子从这句平常话中把握住了禅机,体悟了“这头”的真义。自己的本心本性便是立足点,为何还要迷茫于外物的索求呢?  公案还十分富有警策、反常的异趣。看前例举的(3)、(4)、(5)几...

    不详

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  • 禅机和转语

    之中。语句要简洁,一般只许一句,所以与下注脚不同。如照问句对答,那就被牵著鼻子走了。   5、“公案”原指公府判断是非的案牍。禅宗认为前辈祖师的言行范例,可以用来判断是非迷悟...

    蔡惠明

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  • 大爱与慈悲

    一个风雪中的夜行人,一个身无长物的漂泊者,那期间的困苦挫折,一言难尽。最后终在花莲一处小庙落脚,靠着缝制婴儿鞋每双赚2元(新台币),每日节省5角菜金,筹储助人的资金。俗说皇天有眼,她的点滴卓绝善行,...

    宋祝平

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  • 大乘佛敖的清净观

    从存在上把这种原初实在作为基础时,万事万物才能真实地显现自己本性清净。正因为此,大乘佛教常说:“山河大地,悉现法身。’在此,本性清净就是万事万物的真正起点。  在大乘的意义上,这就是空(S引nyat5...

    阿部正雄著 王雷泉译

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  • 大乘之教理及修养法(下)

    廉耻之  行为。  (3)不邪淫—男女各守其道。  (4)下妄语—不作诈伪妄言。  (5)下饮酒—不可用酒。  以上是世俗间日常所应实行之最浅的道德。严守五戒之同时,街有所应持之十戒如左:  右列所谓...

    如悟法师

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  • 道生大师之实相观——思想理论基础之一

    根据这个理论基础而建立其法身无色、佛无净土、善不受报等体系架构(容后再述)。   摘自《中国佛教》第26卷第5期 ...

    刘贵杰

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  • 当《老子》与佛教相遇

    ,说:“一切诸法,本性空寂,故云本无。”[5]卷2以“性空”释“道”,虽是以佛解道,然其本体论色彩明显增强了。从本无宗分化出来的竺法深等人的“本无异宗”,把《老子》的“有生于无”,释为万物从空而生。据...其中提及注老的佛教学者有:鸠摩罗什、佛图澄(注上下两卷)、僧肇(注4卷)、宗文明(作义5卷)、赵坚(作讲疏6卷)、龚法师(作集解4卷)等。《隋书·经籍志》、《新唐书·艺文志》所记略有不同,谓鸠摩罗什著《...

    不详

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  • 敦煌本《坛经》是否为传授本

    世纪半,长安)  5.韦处厚所览本(9世纪初,中原)  6.白居易所览本(9世纪初,洛阳)  要是敦煌本《坛经》真的是传授本,那么,传授这本的不是悟真一派,就是神会一派。不过,无论采用任何说法,可知8...

    [日]伊吹敦

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  • 梵天花雨中的追索与歌唱——评杨惠南《禅思与禅诗——吟咏在禅诗的密林里》

    枯槁、自然、幽玄、脱俗、寂静。而禅诗的这些美学特质并不曾拘泥于“外在的形式”,而是径直指向“内在深邃的思想和体证”。(5—6页)从本质上看,这正是禅的非言说性在这种特定语境中的具体化,是“不立文字”与...

    杨遇青

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  • 佛教的起源与流传

    ”的果等,依次类推,最后得出如灭无明则无老死及忧悲苦恼的结论。可见十二因缘实际上是苦谛、集谛的延伸,它们彼此之间互为因果。  最初在鹿野苑听讲的有侨陈如等5人,他们成为释迦牟尼的最早弟子,初成僧团。...

    吴平

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