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  • 开光、放生、剃度仪轨

    身尘刹,点意意通普润群机。 三:佛心我心心心相印,心光佛光光光互照,我与诸众同入如来大光明藏。 9:维那举开光咒七遍。唵,珂暮伽,钵头摩,逊那隶,驮罗驮罗妮,漫拏隶吽。 唵...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 面对死亡

    活人的9倍,状貌类似于生前的肉身,身高大约相当于5、6岁的小孩,有黑白两色,以香气为食。我们凡夫的肉眼看不到它。人刚刚死亡之后的头几个星期中,中阴身有自己是男人或者女人的印象,一开始并不知道自己死了,...

    怀进法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/23060781859.html
  • 论佛教在中国城市化进程中的演变与选择

    7、杨晓帆:城市化进程中土地需要合理利用  文章来源:《城市化问题研究》  8、统计局:我国城市化进程加快城镇人口已达5.77亿  文章来源:中国发展门户网  9、朱喜钢中国城市发展的若干趋势与特征...

    浮惠

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07245482054.html
  • 论佛教文化与现代科学的内在联系

    高度评价藏传佛教中的曼茶罗的意义,称它是宇宙实在性的一种表现方式,是“原型的普遍性作用的一个最佳例证”[9]。   在容格看来,佛教的宗教实践过程具有深刻的心理学意义,可以为现代心理学所借鉴。容格的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06592882650.html
  • 从“精神鸦片”到“社会资本”

    的宗教论》,《求实》,2003年,第9期.   [⑤] 邓小平《一件具有深远意义的盛事》,《人民日报》1980年4月19日。   [⑥] 江泽民《 论宗教问题》,中共中央文献编辑委员会编《江泽...

    李向平

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06592982651.html
  • 我国古代佛教造像中观音菩萨造像造型特征的交融性

    分析叙述了菩萨造像的变化过程,是什么使得其造型得到了改变,各种各样相互交杂的原因最终在这一菩萨造型上得到交融型的体现。   图9 清代玉雕观音像   佛像不是凭空而就的,其造型来源于生活,是生活的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08151082975.html
  • 论舟山群岛的宗教文化特质

    不久,因教徒与群众发生冲突,减至2所,余改为义学。清末至民国13年(1924),各岛又兴建大小教堂、祈祷所9所,教徒增至2281人,此后,仍陆续发展。舟山偏于浙东一隅,受到儒家的强烈影响,氏族宗法是...

    贝逸文

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  • 斯里兰卡佛教纪实(三)

    赡养双亲。从事工业,行为善美,知恩报恩,心净无烦,便是吉祥。讲了这样38条关于人的品德修养的道理。   (9)《堕落经》(Parabhava Sutta)。与《吉祥经》相反,此经讲述使人堕落乃至毁灭的...

    邓殿臣

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  • 道路遇人半是僧——试谈佛教对福建经济文化的影响

    849年)的连江县城北兜护国天皇寺寺塔,为唐代藏经阁,总高9米,塔基第二层条石转角刻出立佛,塔檐下各边雕有肃穆庄严的五尊座佛,下设佛龛,每龛嵌有两尊青石刻的罗汉佛。门神背向塔门,两边刻有“大方广佛华严经,大...

    何绵山

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  • 试论杨仁山对晚清佛教状况的教理反思

    成无上道。”[8]杨仁山认为,“净土一门,不假勤修,不废俗谛,一念净信,顿超彼岸。可谓方便中之大方便,直捷中之最直捷   矣”[9],杨氏平生勤修净土,念佛不辍,据说他临终前曾嘱其子媳曰:“我之愿力...

    姚彬彬

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