-
2009年9月8日《 人民日报 》第04 版“人民论坛”刊发我局局&#...
佚名
|宗教管理|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/09/12241690271.html
-
相；
9．真身观，观想阿弥陀佛之报身法相；
10．观音观，观想观世音菩萨之色相庄严；
11．势至观，观想大势至菩萨之色相庄严；
12．普观，观行者自己生于极乐世界莲华之中；
...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23144590484.html
-
1：9，俗人当中几乎是全民信仰佛教，可想而知当年麴文泰是非常放心的用佛教来作为治国的教体，而且这么巨大的城市周边总面积有2200万平方米，核算起来按照现在的城市密度,完全可以在这里建造一座居住一百万...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/08462490585.html
-
呈现的“神圣的整体状态”（the sacred in itsentirety），【注9】并强调：
对神圣第一个可能的定义，便是它与凡俗相对立。【注10】
伊里亚德一开始就区分了“圣与俗”的两...
性广法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06545190919.html
-
3 同上
4 獦 ：是当时对岭南土著的侮称
5 、6 、7 、8 、9 坛经语
10 一行三昧：修行者将心定于一种行相之境界中，此种禅定法门谓之一行三昧
11 《坛经·坐禅...
广贤法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09044491609.html
-
，台上香烟缭绕上升龛檐化作祥云；上立摩耶夫人及其眷属、侍女像9身。佛前刻佛弟子、优婆塞、 优婆夷、帝释、天王像19身。此铺造像规模庞大，气势恢弘，前期各代同类题材造像无逾于此者。此龛 有三大特点。一是...
李正心
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07024291892.html
-
立验,亮惊异之,与语人:天运会深有契。后入蛾眉山,不知所终。”〔9〕可见道教追求的长生不老者的仙术已在巍山彝区兴起。
道教的影响通过南诏国与唐朝的密切交往在彝区不断扩大。唐初,南诏蒙氏家族主要供奉...
李远国
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06554592063.html
-
理念的种子。7岁时即从兄长阅览《百孝图》、《格言联璧》，常听人背诵并自背诵《大悲咒》、《往生咒》。9岁的时候从其乳母习诵《名贤集》，并开始明白其中一些义理。如其中一首诗：
高头白马万两金，
...
王维义
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/08445992211.html
-
．佛法与外道之差别及佛法之根据·中国佛教与唯识学[C]．北京：宗教文化出版社,2003．
[8]王恩洋-法相学·中国佛教．与唯识学．北京：宗教文化出版社,2003．
[9]王恩洋．实有真空...
袁宏禹
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06531492240.html
-
非常重要的意义。在敦煌写经中发现的一些译经，在通行的典籍中是找不到的。通过比较研究，不仅能够甄别译作的好坏，考察学术的流变，而且对于研究原文也有重要的帮助。
（9）关于学术之考证。“唐蕃翻经大德...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07560592495.html