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正直。9．害，损恼众生。10．骄，骄傲。11．无惭，自有过错不知惭耻。12．无愧，自有过错，心无惭愧，厚颜无耻。13．掉举，掉为左右摇动，举为上下动荡，掉举谓念头动荡不定，浮想联翩，为修定的障碍。14．...
陈兵教授
|轮回|生与死|陈兵|心识|
http://www.fjdh.cn/article/2008/04/02485822420.html
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不能修持正法；不能修持正法，就不能解脱，不能成佛。
12、我们是修大乘佛法的，要饶益众生，但是首先要饶益自己身边的，与自己最有缘分的众生。
13、很多人学佛精进不起来，根本的原因就是出离心...
达真堪布
|格言|达真堪布|法语|
http://www.fjdh.cn/article/2010/11/08094922488.html
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乃至菩提际更不受胎生。”〈12〉「速证菩提」：诵念阿閦佛名號，能累积福德善根至无上菩提，经云—“佛言。舍利弗。若有菩萨摩訶萨。欲疾成无上正真道最正觉者。当受是德號法经。当持讽诵。受持讽诵已。为若干百...
见内
|不动佛|业障|解脱|
http://www.fjdh.cn/article/2011/03/23205023783.html
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惠磊
87
田力
125
吴雪松
12
杨柳
50
傅颖倩
88
詹青
126
李颖鑫
13
蒋睿嵩
...
佚名
|名单|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/06/16035825491.html
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是妄觉，不知是无记。”(12)道从平常心中证得，不可以起心求道，起心者，如马祖所说的造作之心，是非之心，取舍之心，凡圣之心。凡人有了这许多心，早就与道相违了。所以南泉说：拟向即乖。另外道...rdquo;。
12见《指月录》卷十一“南泉普愿传”。
13见《摄大乘论·彼入顺果分》卷二。
14见《指月录》卷九“丹霞天然传&...
济群法师
金刚经
http://www.fjdh.cn/article/2008/06/12335125667.html
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在人间享，这个我们要懂。他要是得不到人身，他得畜生身、得饿鬼身都享福。
12 我们在历史记载里面都晓得，舜的父母、舜的兄弟是极端的不善，甚至于时时刻刻要致他于死地，可是在舜的眼睛当中，他的...
净空法师开示
|口业|戒律|
http://www.fjdh.cn/article/2008/07/16015126024.html
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端正的因。但不能有急性子，相随心转，要宽宏大量相才会好。
12、命运可以改变吗？ 佛法讲命是不定、可改变的。你虽好命，但做件缺德事，好命没了；你虽坏命，但做件功德事，坏命就能转好。所以要随时修好...
妙莲老和尚
|格言|妙莲|
http://www.fjdh.cn/article/2008/07/19431426137.html
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一定要放下，才能得到真正的快乐。
11．当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想，这痛苦也不是永恒的。
12．认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
13．你可以...
佚名
|慧律法语|格言|法语|
http://www.fjdh.cn/article/2009/04/10392737629.html
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之畏爱[8]、中等感受中产生之等舍爱；9）取：依靠爱产生取，对喜欢的对境进行接受，对不喜欢的对境进行抛开；10）有：依靠取而形成业因，能招感来世果报；11）生：从有可以产生后世的五蕴；12）老死：有生...
索达吉堪布传讲
|亲友书|
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/14304637714.html
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而在于混淆是非以取得胜利，也称之为诡辩。 12破坏性批评，指辩论者的目的只在破坏对方言论而自己并不提出任何主张，类似于中观派的破而不立。 13错误理由，分为不确定、相违、相似、过时、自违五...
顿远
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11500538012.html