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  • 中原行吟—寻梦中原—佛教的盛行与辉煌的石窟艺术

    主体为常住院,沿中轴线的建筑共7进,由南向北依次是:山门、天王殿、大雄宝殿、法堂、方丈院、立雪亭、千佛殿。寺内现保存有很多珍贵文物和历史遗迹。如有纪念少林寺始祖达摩而刻立的“达摩一苇渡江像碑”、有唐太...

    不详

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  • 灵峰一片石 信可矢千秋——写在 益大师诞辰400周年之际

    四十四卷  2、法海观澜 五卷  二、经释  3、佛说阿弥经要解 一卷  4、占察经玄义 一卷  5、占察经玄疏 二卷  6、椤伽经义疏 十卷  7、大佛顶首椤严经玄义 二卷  8、大佛顶首椤严经文句 十...

    不详

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  • 纪念雍和宫改建寺庙250周年

    "COLOR: black">臣年已老迈,入藏时是由驻藏大臣 备轿翻越川藏高山的。[7]可惜,这位衔命老人到藏不久,就于次春患病逝去。乾隆本意是让他会同当时为驱逐廓尔喀增派的驻藏重臣,一起清理西藏弊端...

    不详

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  • 台湾的比丘尼僧团及其不同的生命经验:一个社会学的个案研究

    《台湾佛教百年史之研究》﹐台北﹕南天。  1997 《台湾当代佛教》﹐台北﹕南天。  李玉珍  1996 〈佛学之女性研究-------近二十年英文著作简介〉﹐新史学 ﹐7卷4期﹐页199-221。...

    李雪萍

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  • 作为思想历史文化的南宗禅——《惠能评传》评说

    的典型代表。作者在研究惠能及其南宗禅时,一直注重在佛教中国化的大背景下,考察其思想的形成和发展。如惠能即心即佛的佛性论(参见第六章)、顿悟成佛的修行观(参见第8章)、自性自度的解脱论(参见第7章),...

    王月清

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  • 《惠能评传》的基本特色

    自修自成佛的主体性精神,也和先秦墨家的自力原则桐一致。洪著还从如来禅和祖师禅的比较来说明惠能禅学的革新,关於这一点,两位作者合著有《如来禅》一书,但在此处的讨论,又有超出《穴如来禅》之处。   7、...

    董群

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  • 蒙古贵族的宗教信仰及其思想变迁

    民族宗教云集之地。  忽必烈对各种宗教虽继续奉行先朝政策,但已偏重佛教。吐蕃人八思巴,相传自他祖先朵栗赤时开始,用法术辅佐吐蕃王,称霸西域十余世。八思巴7岁时,能背诵几十万字的经文,并且能粗通经文大意,...

    不详

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  • 热贡艺术

    画龙点睛"提醒全局精神的修整环节。   (7)贴金沥粉,用特别的小皮袋以铅粉油膏挤绘成事先设计好的图样,沥粉线微微凸起,再用水胶贴上金箔,用绸棉织物轻轻按实即成。经过这一装饰,整个画面立即显得金碧辉煌、气度...

    不详

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  • 以佛教的优势资源为构建和谐社会服务

    。  7、佛教的慈善事业与推动社会人格和谐。  佛教是一种以人为本的哲理化宗教,既具有高尚的宗教情感,又具有高深的解脱智慧。这种人本主义的精神,主要体现在慈悲上。慈爱众生并给与快乐,称为慈;同感其苦,...

    不详

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  • 把握佛教殊胜因缘为架构社会主义和谐社会多做饶益

    方法;7、正念,即正当的意念;8、正定,即正确的定力和意志。  “四正断”法门:1、律仪断,即令已生恶念断;2、断断,即令未生恶念不生;3、修断,即令未生善法得生;4、防护断,即令已生善法增长。  ...

    明学

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