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表说他们的神格存在，如梵、空、净、道等。“无相、无色、无名、无限、非人格的‘开放’或‘空’，它代表法身。”[5]32这样的终极“真身”消解了每一个神圣者的个性，包括悬置自我，以期到达最终的基础地带。...特定的绝对形式。因此……没有取消而是允许和成全每个宗教以‘神’之名宣称的绝对和以‘主’为其中心。”[5]32人以此来到当下的、内在的天堂。
人们可能说，天堂是一种精神自主性的游戏，每个人都在...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06391382505.html
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科学与宗教将手拉手走到一起来”([2],p.xii)的信念；更不愿意严肃对待拜里(John Baillie)对罗素的批评。([3],p.5)
对于上述观点的流行，怀特海表现出极大的关注和忧虑。他...关系，而是主体对主体的关系。”([5],p.238)这种关系是直接的、相互的，是一种完整的人的关系。它不可能采取超然的、客观的态度来描述和研究。以某种意义上说，科学揭示的是一种非人格的人与自然的关系，...
张增一
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/02482483182.html
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剔透玲珑，这就是‘意境’，一切艺术底中心之中心。”[5] 中国古典诗、书、画中追求的意境，正现着民族的审美理想。自唐代意境理论产生，直至晚清王国维，历代文艺理论家对意境的描述与探索无不显示着这种追求。自...形式上的语言结构、风格和文体规则；3、意象和隐喻，即所有文体风格中可表现诗的最核心的部分；4、存在于象征和象征系统中的诗的特殊世界；5、有关形式和技巧的特殊问题；6、文学类型的性质问题；7、文学作品的...
马奔腾
|佛学论文|因明|五明|
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年度组织的评选结果。云南省西双版纳傣族自治州佛教协会具体负责的“佛光之家”榜上有名，与2008年“5·12”地震中表现突出的空降兵特遣队、四川“5·12”中心等五个组织机构一起成为2008年度“为了公共...平心静气，从而帮助关怀对象在精神上达到“医疗”的目的。培训取得了非常好的效果，让慈悲关怀对象对佛法、对宗教修行有了更深的认识，能够积极地面对人生，以积极的态度来处理自我与社会的关系。
5、与社会...
郑筱筠
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06383885626.html
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求净土，故名为人间净土。”由此可见，太虚的人间佛教路线是通过个人进取和个人完善，进而扩展至整个社会。
5、唯有大乘菩萨行——以出世心来作入世事——才能适合现代社会。这也是印顺法师的观点，他说：“...的佛教
5、因缘果报是人间的佛教
6、禅净中道是人间的佛教
以上内容都是传统佛教的基本教义，但大师都结合当今社会一一予以新的阐释。这使我觉得，所谓人间佛教，并不是要另起炉灶，标新立异...
何劲松
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06384985645.html
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虽然让专家学者备感狐疑。但一个不争的事实是，出生于五台山下的净土宗初祖慧远是佛教中国化的关键性人物。
在佛家看来，观察世界有5种眼力，构成了不同境界，即肉眼、慧眼、天眼、佛眼、法眼。令人没有想到...。如果把台顶比做盛开的5瓣金莲花，西台东侧保留了壮观的冰缘岩柱；中台和北台发育有石海，其中间地带罗列有石环、石玫瑰、龙翻石等等，还有多达15种类型的冰缘地貌。在全球变暖的背景下，五台山被称作“监测气候...
班彦钦
|五明研究|
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谢灵运之评价与梁代诗风演变〉，《复旦学报》1983年6期(1983.11.20)。
．王国璎〈谢灵运山水诗中的忧和游〉，《汉学研究》5卷1期(1987.6)。
．钱志熙〈谢灵运“辨宗论”和山水诗〉，《北京大学学报》1989年5期(135，1989.9.20)。
．王文进〈谢灵运诗中“游览”与“行旅”之区分〉，第二届魏晋南北朝文学与思想学术研讨会（台南：成功大学，1993.4.17...
陶玉璞
|五明研究|
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于护法而发心”：[5]确认佛法的究竟无上，而且唯有佛法才能给予自他及世间彻底的利济。但此时、此地，宣说正法的少，而相似佛法、错谬邪见，却裹着佛教的外衣充斥世间，不仅无能解除众生的烦恼，还加深了众生的苦...印顺导师，《成佛之道》（新版增注本），页260～261。
[5] 同注4，页260。
[6] 同注5。
[7] 印顺导师，《华雨集》第五册，页74。
[8] 同注7，页75。
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传道法师
|五明研究|
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有豆市、米市，千总驻防。”以至有“欲知豆米钱，打听枫桥价”之说。[5]明朝郑若曾也记载了枫桥繁华的景象，“自阊门至枫桥将十里，南北二岸，居民栉比，而南岸尤盛。凡四方难得之货，靡所不有过者，烂然夺目。...
[2] 苏州寒山寺编：《寒山寺》，上海古籍出版社2003年，第5页。
[3]《重修寒山寺志》，江苏古籍出版社2002年，第21页
[4]《寒山寺文化论坛论文集2007》，第252页
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周礼营
|五明研究|
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文化也显得更为突出。
5、高扬寒山子的诗作。寒山子留下的300多首诗作，蕴涵着和合文化的丰富内容，是和合文化的一部宝典。寒山寺有“御碑亭”一座，内有一块雍正皇帝《寒山子诗序》碑。碑的正面刻写雍正为...寒山寺每年除夕听钟声活动已成惯例，已成为民间对外交流的桥梁，已成为苏州最具特色的涉外文化旅游项目，已成为苏州市民一项新的民俗活动。
赠送和平梵钟。从2005年开始，寒山寺先后向日本赠送5口和平梵钟...
姚炎祥
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045391634.html