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，文以载道”的有关论述，浙江人民出版社，1999年版。 ③如道学宗主周敦颐重提“文以载道”的口号，见《通书·文辞第二十八》，《全宋文》卷1074。 ④释契嵩《镡津文集》卷8《寂子解》： “儒佛者...
李建军
|佛学论文|因明|五明|
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主要的是出于以下的考虑。 静安古寺，始建于三国吴赤乌年间(2 3 8—2 5 0)。历史上虽屡经兴废，但一向为十方丛林。清代“洪杨之乱”后，寺院遭毁，僧众星散，始变为剃度派的子孙庙。一九一五年，住持...
夏金华
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8页。 [xii]、转引自《灵山大佛》，史庭惠著，九州图书出版社，2000年9月版，第314---315页。 [xiii]、同上，第315---316页。 [xiv]、同上，第316页。 [...
不详
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永嘉玄觉亦有对此问题的论述。玄觉兼修天台宗和南宗，对北宗也有所了解，最终成为曹溪弟子，《宋高僧传》卷8《玄觉传》载：“(玄觉)至若神秀门庭，遐征问法；然终得心丁曹溪矣。”玄觉和天台八祖左溪玄朗，曾就...
郜林涛
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大陆提倡佛教现代化已处在名正言顺的有利地位。星云在台湾，则是最早自觉地提出要把道场建成人间净土。他拟定的佛光山宗风第8条明言，“人间佛教，佛光净土”，在佛光山的目标中进而明确宣示：“弘扬人间佛教，开创...
邓子美 毛勤勇
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5米以上，若是立像，则当在7米—8米左右，想想供奉佛像的大殿当有多么宏伟，寺院的规模可想而知。当时在成都有一座安浦寺，传说建于汉代延熹年间，至唐代名净众寺，宋代名净因寺，明代名净因寺、竹林寺、万佛寺、...
雷玉华
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前一世纪祗园出土的红陶质佛足印等。对佛足迹的崇拜一直延续到后世的大德高僧。8世纪，日本僧人金刚三昧游历印度时，还看到印度寺院中画有玄奘法师穿过的麻鞋，并以彩云烘托，每至斋戒之日众僧无不顶礼膜拜，当做佛...
仵禄林
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了详细介绍，并与相关的敦煌石窟壁画、日本奈良国立博物馆相关的藏品进行了对照研究，指出其制作时间大致在公元8世纪。［2］毋庸置疑，这篇说明文章是迄今为止关于这幅刺绣作品的最详细、最权威的研究成果。 ...
马德
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波斯中世纪古典诗歌的主要研究对象，并以8世纪后期苏菲神秘主义对爱情内容的接纳为契机，从10世纪起，波斯古典诗歌中出现了大量抒发对真主爱恋的题材。这种现象在根本上是由苏菲神秘主义教义中崇尚与真主“合而为一...
郭 妍
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出访。 1997 年 10 月，“中韩日佛教友好交流会议”在日本的京都举行，果光大和尚应邀参加；2001年8 月，世界宗教文化交流研讨会在台湾中台禅寺举行，大陆佛教交流团赴台参加会议，果光大和尚再度...
不详
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