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这幅曼荼罗即“法曼荼罗”。永乐大钟悬挂结构的连接销南、北两端,为花形曼荼罗,均铸有4个种子字,上边为阿弥陀佛种子字;悬挂结构上还铸有加持真言;钟口底部环绕一圈梵字陀罗尼,其中有...rdquo;共400行、第2“铭文圈”共408行、第3“铭文圈”416行、第4“铭文圈”424行、第5“铭文圈&rdquo...
郭元兴
佛学论文|因明|五明
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”[4]这是在共同社会功能基础上的三教融合论。三教形式虽异而不可缺,隋著名居士李士谦曾说:“佛,日也;道,月也;儒,五星也。岂非三光在天,阙一不可?而三教在世亦缺一不可,虽其.... 僧祐.弘明集卷5.
[4]宗密.华严原人论.
[5]刘谧.三教平心论 卷上.
[6]德清. 憨山老人梦游全集卷39.
[7]念常.佛祖历代通载卷20.
[8]慧皎....
董群
佛学论文|因明|五明
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但只为现世的身心利益或为来生的生灭快乐,不知解脱生死,耽着禅味,故属于凡夫禅。 3、小乘禅:知三界实法之苦,深明生空之理,修四谛等解脱之道,最终以证得偏真涅槃为果,故属于小乘禅。 4、大乘禅:...心受乐、受诸心行、心作喜、心作摄、心作解脱、观无常、观出散、观离欲、观灭、观弃舍。 ③通明禅:行者在四禅、四空定及灭尽定中,通观身息心三者,从而开发三明六通,故称为通明禅。 4、非世间非出世间禅...
不详
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1.多钻研,多熏习 2.做摘记,绘图表 3.弄通关键名相 4.领会主要精神 5.练习写作试讲 四 学习教理的一些体会 (一)要勿忽躁,勿聪等 (二〕要万缘放下,制心一处 (三)生恭敬...物质现象;三界、六道、九地、二十五有,都是指不同的生命现象。我们在研究佛经时,这些特点都有了解的必要。 4.领会主要精神 经论中有的侧重说空,如《般若经》、《中论》、《大智度论》;有的侧重说有,如...
徐恒志
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法华经》,说明“法华会中,一切不隔”[《大正藏》卷46,第785页中。],普通所说的无情有情之分,实际上并不存在。 《止观辅行传弘决》(卷一之二)则从10个方面论证“无情有性”,可以分为以下4个视角: ...认为有情无情的区别只是随顺众生的方便说法。 4、从佛的教导证明无情有性。如第10条,提出在《净名经》中就认为每一粒尘埃中都具足佛性。 概括地说,湛然对无情有性的证明,主要是论证万法都是心的体现,在...
魏德东
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称之为3/4nāpānassati观息法——培养觉知入息和出息的能力。呼吸对属于任何社群的所有人类都是共通的。没有人会反对练习觉知呼吸。你要如何分辨呼吸为伊斯兰教徒的或印度教徒的,基督教徒的或犹太教徒的,佛教徒的或耆那教徒的,锡克教徒的或拜火教徒的,白种人的或黑种人的或黄种人的,男人的或女人的呢? 3/4nāpānassati观息法要我们在鼻孔以下,上嘴唇以上的地方持续地觉知呼吸。它是在人中的...
葛茵卡
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可进一步选择适宜的山林茅蓬等,就自己选定的行门,一门深入地专修,并可作参学丛林的指导师,成为四众归仰的对象。 (4)其它。无戒、无行、无信者,勒令淘汰或还俗,由教团提出部分寺产,办理农场、医院等...,也无信心,且不持戒者,应驱出于僧众之外,不承认其为出家僧众。(4)由具僧相、僧德之僧众,建设佛教清净幢相之新僧宝,师表人天。 此外,在建僧当中,大师还主张严格的淘汰制度,即如果不能遵守律仪,或不具...
如吉法师
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教法由佛而传出,所以名为佛法。”(4)这是印顺导师对“佛法”的理解。佛法是甚深的,是一般人所不容易信受契入的。释尊为了众生………人类的难以教化,起初曾有不想说法的传说,但是众生虽难以受化,毕竟还是有烦恼...雪梨华藏寺 1999、9、1 附注: (1)《方便之道》第十页 (2)《契理契机的人间佛教》 (3)《方便之道》第三页 (4)《方便之道》第十0页 (5)《方便之道》第二十五页 (6...
菩提
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3、不传戒、不讲经,以免招摇扰乱正念之嫌。堂中虽日日常讲,但不升座,不招外方来听耳。
4、专一念佛,除打佛七外,概不应酬经忏佛事。
5、无论任何人,不得在寺内收剃徒弟。
...回忆印光大师二、三事》)印光大师圆寂前,亦不忘嘱咐灵岩山寺方丈真达和尚:“汝要维持道场,弘扬净土,不要学大派头。”
4、俭朴刻苦,勤劳惜福。印光大师虽名闻遐迩,然&...
陈星桥
佛学论文|因明|五明
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起有色诸根及所依执受,相名分别言说戏论习气执受;另一方面,阿陀那识为依止为建立故,六识身转。(注4)弥勒的另一部论典《大乘庄严经论颂》和无著的《摄大乘论》,基本上都是这种思想,从一本识转起色心诸法,...师地论、真实义品》卷三十六 (2)《辨中边论、相品》卷上(大正藏三十一、四六四中)。 (3)《辨中边论、辨真实品》卷中(大正藏三十一、四六九中)。 (4)《解深密经、心意识相品》卷一。 ...
济群法师
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