-
、秦艽、哇夏嘎、船形乌头等煎汤待凉令服。如果胃火弱而难消化者，可以加热性药物。又一方，三茵陈[4]、波棱瓜、船形乌头、广木香、角茴香、鹅不食草、藏黄连、小檗皮、白糖等制成散剂，水冲服，能医治一切赤巴...后期转为吐咖啡色物和血。
[4] 三茵陈：即印度茵陈、尼泊尔茵陈、藏茵陈。
[5] 等分四味汤：方剂组成为石榴、桂皮、豆蔻、荜茇。一作光明盐、干姜、诃子、荜茇。对症选用。
[6] 竹黄八味丸：方剂...
宇妥·元丹贡布等著 马世林、罗达尚、毛继祖、王振华译注
|藏医|赤巴病|治法|
http://www.fjdh.cn/article/2009/03/13191736771.html
-
用温针外治。如果与龙或者赤巴疾病混合时，用对症药物施治。旁系的黄色培根病，用等分四味汤和石榴八味方制剂，丝瓜籽催吐，藏木香散[4]温泻，在金（金倉，左右结构一个字）脉针刺放血，寒水石六味方辅治，进食新...蒿叶揉成棉团状，搓成长条似火捻，点着熏烧患处，但不贴在患处而是保持一定距离，此法与灸有别。
[3] 诃子散：方剂组成为麝香、生姜、驴血、诃子。
[4] 藏木香散：方剂组成为诃子、木藤蓼、悬钩子、干姜...
宇妥·元丹贡布等著 马世林、罗达尚、毛继祖、王振华译注
|藏医|培根病|治法|
http://www.fjdh.cn/article/2009/03/09472836906.html
-
，“众缘和合”是平息“金融海啸”的法宝：1、恶缘聚会，危机成因；2、善缘聚会，化解危机；3、缘散则灭，无限希望；4、顺逆随缘，自在快乐；5、因缘相依，共生共荣。
1、恶缘聚会，危机成因
...不二的道理。因此当我们正在遭受“金融危机”时，如果能以佛教的因缘观来看待，将会为我们战胜危机增添无限的勇气与信心。
4、顺逆随缘，自在快乐。
“众缘和合”要求我们了知缘生缘灭的自然规律，学会...
佚名
|世界佛教论坛|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/03/11252837339.html
-
唐玄宗李隆基对道教情有独钟，“满30年未启塔迎奉”外，唐肃宗李亨、唐德宗李适、唐宪宗李纯、唐懿宗李漼在一百多年间，又4次迎奉佛指骨舍利。咸通十五年（公元874年），唐僖宗李儇送佛指骨舍利回法门寺地宫。...舍利”，这偏偏就多出来的“指骨”，怎么就突然出现在法门寺的呢？
一个关键性的人物此时进入陈景富的研究视野。他，就是生活在唐太宗、高宗时代的玄奘法师。
谜之4：谁第一次明确记载了佛指骨舍利...
佚名
|朝圣|佛指舍利|法门寺|道听途说|玄奘法师|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/04/15255137646.html
-
问题的能力”，“传统逻辑所能解决的问题，现代逻辑都能解决，而现代逻辑所能解决的许多问题，传统逻辑都是无能为力的”[4] 我们只有站在今天各门学科所已经达到的发展水平上，才能对过去的学术思想做出科学的评价...史[M].太原:山西教育出版社,2004.13. [4]王路.逻辑的观念[M].北京:商务印书馆,2001.108 [5]苏珊·哈克.逻辑哲学[M].北京:商务印书馆,2003.13
...
欧阳贵望
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11533938271.html
-
事物。相当于演绎原则。”（4）某种程度上以类取是归纳出一类具有“如此这般”标准的事物，而以类予则是再用这样的标准去推演其它事物。而在因明中，量标准的阐释就比较显性化了，各学派直接对各种不同的标准进行不同...它们的相似之处却也正说明了逻辑作为思维有效性的工具，其全人类性同样是不容否定甚至忽视的。 [注 释] （1）（3）（4）彭漪涟,马钦荣.逻辑学大辞典.上海:上海辞书出版社,2004年第25、...
解庆艳
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11534938285.html
-
Vorstellung)都是心理现象的一个实例；这里的表象不是指被表象的东西，而是表象活动本身。” [4]例如听一种声音，看一个颜色，感到暖或冷，我们的五官感受，以及在想象中听音乐、看山水、或者闻花香，...人民出版社，2004年版。 [3]【美】Herbert Spiegelberg：《现象学史》（上），李贵良译，台湾：正中书局，1971年版，第29页。 [4] 布伦塔诺：《心理现象与物理现象的区别》引自...
许为勤
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11541038318.html
-
又进一步遮拨了“识执”：“夫执有外境者，故假说唯识以遮之。若复妄执内识为实有者，则亦与执境同过”[4]。为什么说“识执”也要破呢？他认为识执与外境一样即杂且妄，也是无自性的，“亦如外境空而无物。”他...熊十力（1885--1868），，创《新唯识论》，“平章华梵” 的中国现代著名哲学家，亦是重要佛学理论家。 [3] 《新唯识论》，48页、53页，中华书局1985年版。 [4] 同上书，56页。 [...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12034938320.html
-
則不是集諦，三則不是滅諦，四則不是道諦故。第一、第二、第三因已許！
甲：第四因不成。
4乙：無為之虛空，應不是道諦，因為不是道故。
甲：因不成。（檢驗小前提）
乙：無為之虛空，應不是道，因為...：同意。
乙：無為之虛空，應不是道嗎？
甲：同意。
4乙：無為之虛空，應不是道諦，因為不是道故。因已許！
甲：不遍。（檢驗大前提）
乙：應有遍，因為＊道諦是道的部分故。
甲：不遍。
乙：...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12070338442.html
-
、莫·苏都纳木扎木斯、其林扎布、舍·达木丁等人的著作《因明学》[2]。
这些著作中，蒙古佛家和古印度的智者们，探究和解释了陈那的6世纪作品《集量论》[3]和法称的作品《释量论》[4]中逻辑推论及其...研究》辽宁民族出版社 1997
[2]、（蒙古国）格·罗布桑其仁 《法称因明七论》乌兰巴托2000
[3]、（蒙古国）格·罗布桑其仁《佛教理论文献》乌兰巴托 1999[4]、同[3]
[5...
图·乌力吉 陈江
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12071838453.html