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  • 譬喻佛典之研究─撰集百缘经、贤愚经、杂宝藏经、大庄严论经(1)

    (注10) 大正1-893上。 83页 A、就内容言卷六“诸天来下供养品”,众生今生得生天 ...

    丁敏

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  • 初期佛教“空之法说及义说”(3)

    (见大正. 28-925下) (注 166) 见大正. 2-83下。 (注 167) 见大正. 2-224中。 ...

    杨郁文

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  • 龙树的中论用了辩证法吗?

    Nirvana`", pp. 14-15,SamuelWeiser, Inc., New York,1978;□山雄一《佛教中观哲学》, pp 83-85。6.同注释4所引书。7.□山雄一《佛教中观哲学...出现、存在)二词的结合,相当于“实体”(substance)或“物自体”(thing-in-itself)等名词(83)。 从以上的分析看来,龙树所要否定的,乃是事物“背后”或“底层”所预设的、不可...

    杨惠南

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  • 《入中论释》“初品”译注

    圣觉音声。”(大正,9,83上)鸠摩罗什译为︰“我等今者,真是声闻,以佛道声,令一切闻,我等今者,真阿罗汉。”(大正,9,18下)隋。阇那崛多共笈多之译文同什译本(同上,151中)。H. Kern根据梵本所...

    释如石

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  • 《入中论释》「初品」译注

    尊佛道,当复见扬,圣觉音声。」(大正,9,83上)鸠摩罗什译为 「我等今者,真是声闻,以佛道声,令一切闻,我等今者,真阿罗汉。」(大正,9,18下)隋。 那崛多共笈多之译文同什译本(同上,151中)。H....

    释如石

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06481946323.html
  • 20世纪初期两岸汉族佛教的互动(1)

    论调都是。[83]他在1921年发表的《僧自治说》,更明目张胆地鼓励佛弟子在“自由的共产主义下”从事农矿、劳工、医药、教化、艺术,认为这是“成佛之因”,在“和平的全民主义下”可为警察、律师、官吏、议员、...

    江灿腾

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  • 20世纪初期两岸汉族佛教的互动(3)

    依众会员意见,以汉地为商场,非文化发展之地,议决吾会中央机关仍以北京为基础,以后不再随时动摇。”  [82] 道阶当时已退任观音寺住持,但仍设法将寺前一块空地捐给佛化新青年会做办事处之用。  [83]...

    江灿腾

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  • 护法--玄奘一系与安慧一系对识转变之解释的比较研究

    变异为性”以及 b. “在因刹那灭的同时,  成就与因刹那相相异的果体”之概念,他是以“自证分与二  分的风格”来说明“护法、安慧”义的“转变”,并以“二  页 83  分说”来解明“难陀、亲胜”之...

    曹志成

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  • 世尊时期止观法门的实践

    中。《会编》中册,页 83。30 《大正藏》册 2,页 81 下。《会编》中册, 页 17。31 《大正藏》册 2,页 103 上。《会编》中册,页 95。 页137 因此〈摄事分〉说︰ ...

    林崇安

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  • 中国禅宗在西藏(1)

    文献,可参考上山大峻氏的〈西明寺学僧?敦煌?佛教学〉(《敦煌佛教?研究》页 17 ~ 83)等的著作。(注 57) 在此我将依上山氏的研究,简略地来介绍昙旷的生平经历︰ 一、出身河右,但出生年代不明...

    释慧严

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