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注1: 国立故宫博物院, 《秘殿珠林续编》 ( 台北: 国立故 宫博物院, 民国六十年 ), 页 78-83。
注2: 二国立故宫博物院编纂委员会,《...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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．945ａ～947ｂ [62] 《大智度论》卷26?大正25．247ｂ [63] 《十住毗婆沙论》卷10及卷11?大正26．73ｃ～83ｃ [64] 《瑜伽师地论》卷49?大正30．566ｃ～...
釋慈旭
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前揭第三十三册，第 718 页上。（18） 《中国佛教????戒律?研究》（ 1986 年东京．木耳社发行 ），第 416 ～ 417 页。 83 页 国天台已经完成的理论，而非日本佛教所固有的...
傅伟勋
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杂志社．77年7月25日（P.83~P.118） (9) 黄俊威著＜自我、无我与补特伽罗＞《谛观》第58期，台北．谛观杂志社．78年7月25日(P119~136)。 (10)霍韬晦著＜原始佛教无我...
释海实
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时期(注83)，才可能出现这种怪现象。由于李卓吾将个人对解脱生死的事，仅在义理上理解为已足（他不修禅、念佛），又始终未能忘情长期官僚生涯沾染上的习气，因此，他虽身处寺院偏僻地方，却透过大量的著作来和广大...
江灿腾
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染衣，而未受沙弥十戒，仍是俗人，故称“形同”。参考释圣严，《戒律学纲要》（台北：天华佛学丛刊之三，民国七十一年，三版），页一四四～一四五。 (注 83) 明代的度牒考试，到景泰五年（1454）七月，因...
不详
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力强，故能倾之。”（《否》，第83页）对顺道法爱之诸病状予以一一揭示，以寻找对治之法。同此者，还有比（63）、小畜（67）、泰（80）、同人（87）、大有（90）、谦（93-94）、豫（97）、随（...
刘泽亮
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意识而产生的善恶业，自然感生苦乐之报，所以五趣升沉的枢纽，正在人间 ---- 人固然可
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以造下沉沦地狱的滔天大罪，但也只有人能将知情意高度发展，而以善业感得往生人天善趣的果报，乃至解脱道或...
释昭慧
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澜著《唐代佛教》，人民出版社，1979年4月版，83页。 注40参见杜继文、魏道儒著《中国禅宗通史》，江苏古籍出版社，1993年8月版，260页。作者认为，《修百丈清规古清规序》、《景德传灯录》等...
王月清
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巴師的兩大分類法。 83頁 A. 時，門人道悟問：「曹谿意旨誰人得？」師曰：「會佛 法人得。」曰：「師還得否？...
林義正
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