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，迄今已发现十五个瘗窟。[79] 龙门瘗窟成群，主要是六世纪末以后，僧俗信徒陪葬在高僧大德的冢墓塔侧，形成一种的风潮，除龙门以外，还有安阳宝山、长安百塔寺、神禾原，他们往往是追随著其所景仰的某一位...
刘淑芬
|佛学论文|因明|五明|
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、杨超杰，〈龙门石窟佛教瘗葬形制的新发现〉，七七。 [79]：彭金章，〈莫高窟北区洞窟清理发掘的主要收获〉，《一九九四敦煌学国际学术研讨会论文提要》，四五。 [80]：参见拙著，〈林葬 中国...
刘淑芬
|佛学论文|因明|五明|
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一位博士弟子尼在厨房摔锅掉碗两年，才准她出厨房读书做事。广钦认为生为女人就是业报的结果，所以女人要赶快修行；而女性修行的最好地方就是厨房(释慧律1994: 79, 105, 196)。而从女人的工作消...
李玉珍
|佛学论文|因明|五明|
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吐蕃赞普赤祖德赞 (惹巴瑾,Ral-Pa-can) 遣 使者来唐， 还特别索取“五台山图” [ 注 79]，可见这个新 兴的佛教王国亦对位于汉地的菩萨 ──────────...
王俊中
|佛学论文|因明|五明|
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真言”、“地藏菩萨破地狱真言”、“普贤菩萨灭罪真言”、“解多生冤结真言”、“文殊五髻真言”、“吉祥真言”。[79]吴兴天宁寺唐大中二年(848)，在“佛顶尊胜陀罗尼”之外，另刻十种真言：“千手千眼观世音...
刘淑芬
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温玉成：〈记新出土的荷泽大师神会塔铭〉，《世界宗教研究》 1982年第2期(1982年5月)，页78-79；温氏又于〈碑刻资料对 佛教史的几点重要补正〉文中，对此碑作了订正(见注...说过：“虽嗣正法有家嫡，而支派者犹大宗小宗焉。以世族譬之。”又如贾餗(？-835)也说：“代袭为祖，派别为宗。”(注79)禅宗人士喜欢用“血脉”二字形容传灯师资之间的关系，确是很传神的用语。陈寅恪曾经...
冉云华
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传统，在《〈楞严〉宗趣论》中详细展示了其关于宗与趣的思想。在论中，禅师先为宗与趣正名云：“宗也者，极乎道之所究也；趣也者，正乎道之所归也。”[79]宗乃道之究竟，趣乃道之中正。禅师所谓宗等于古德之趣，...明·释今无：〈《楞伽心印》缘起〉，卍18，p.104.1. [79] 明·释函昰：〈《楞严》宗趣论〉，《语录》卷十一，J38，p.185.1. 以下凡引自此文者不再出注。 [80] 明·释函昰：《...
冯焕珍
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为“觉悟”，这是符合孔子思想的原意的。虽然朱熹来自于禅的启悟，但是他的理解本来就是孔子的原意。再说《白虎通》是中国汉代讲论五经同异，统一今文经义的一部重要著作，是班固等人根据东汉章帝建初四年（公元79...
曾琦云
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79 Th. Stcherbatsky, Buddhist Logic,volume one,Bibliotheca Buddhica, XXVI，[台]弥勒...
古正美
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对象所生知识之源泉，（注77）但是概念也是对象所生的结果。结果和源泉都是相同的事实（注78）。当然在任何情况下，最具效力的因素决定了我们认知的特性（注79），但如实的了解起来，最具效力并不是一个工具。将...
张尚德译
佛学论文|因明|五明
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