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  • 《金刚经》四句偈言探讨

    地说；我的哪个女人如何，如何等等一大堆的牢骚..…… 目的是想让我帮他们从烦恼中解脱出来。说实话，我知道他们的烦恼是来至于他们内心对事物的假象产生贪恋和执著，他们迷茫了，已经陷入痛苦和烦恼的深渊中受着煎熬……. 　　我就对他们讲了“四谛”因果的道理。万事因缘起，万事因缘灭。如果你希望家庭和睦，就必须建立夫妻之间的感情基础，互尊互爱。如果你非常爱你的先生或太太，就必须留住他(她)的心，而不是他的色身...

    不详

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  • 九华山佛教音乐形式及艺术特征的研究

    《佛教与音乐艺术》[M]天津.天津人民出版社 1992 　　[2] 袁静芳《中国汉传佛教音乐文化》[M]北京.中央民族大学出版社 2003.10.1 　　[3] 田青《中国宗教音乐》[M]北京.... 推荐访问: 佛教听书手机客户端下载 http://www.fjdh.cn/zhuanti/tsweb/ 最新佛教音乐在线收听下载http://vod.fjdh.com/fjdh-vl/179/...

    唐静

    佛学论文|因明|五明

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  • 南音《目连救母》发微

    South Music is a kind of art popular in Pearl River Delta. It is based on“dragon boat” and some other kinds of art, and absorbed from different kinds of music like Yangzhou Tan Ci (Folk Ballads). The...

    朱 恒 夫

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  • 首楞严经与念佛法门

    如此修去，到生灭即灭，寂灭现前，破一品无明，证法身大士，永离生死苦海。　　圆瑛法师曰：“流非亡所而不入,所非入流而不亡,亡所则入流而亡.入流则亡所而入.初修耳根圆通者.贵在入流亡所也.入流亡所实非闻性断灭.但以专切反闻.回光返照,心光内注,所有动尘一一皆亡,闻性不灭”。《金刚经》中，世尊教曰：“须陀洹名为入流，而无所入，不入色、声、香、味、触、法。”在此，入流是入圣流，不入生死流。六根对六尘，就是...

    不详

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  • 人天异境初祖庵

    screen.width-333)this.width=screen.width-333"> 　　联合国教科文组织专家８月份将赴登封对嵩山历史建筑群申遗工作进行评估，为此，从本期起，本栏目将邀请登封市文物局副研究员王雪宝，对列入申报点的嵩山诸名胜古迹进行系统介绍、品评。有关嵩山名胜古迹的介绍文字，可谓“前人之述备矣”，但从一名文物学者的笔下，读者自会对嵩山历史建筑群增加新的认知。　　初祖庵位于...

    王雪宝

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  • 桃园观音乡甘泉寺之研究

    　第四节 三楼神龛所供奉的神祇 87　　第肆章　　甘泉寺与聚落的互动. 95　　第一节 甘泉寺的祭祀圈97　　第二节 甘泉寺的宗教活动108　　第伍章　　甘泉寺的建筑艺术及功能 117　　第一节 甘泉...县立文化中心。 庄伯和 　　2001 《台湾民间吉祥图案》，台北：传艺中心筹备处。 康 豹（PAUL R. KATS） 　　1997 《台湾的王爷信仰》，台北：商鼎文化。 黄厚源 　　1994 《桃园...

    郭玉承

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  • 性善论考辩

    在告子篇中有以下一段公都子曰："告子曰：‘性无善无不善也。'或曰：‘性可以为善，可以为不善。......。'或曰：‘有性善，有性不善。......。'今曰‘性善'，然则彼皆非与?"-，公都子是孟子的...

    达 亮

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  • 阳光下的山门

    screen.width-333)this.width=screen.width-333"> 　　山门之外，俗世的赵州还没有醒来，店门紧锁，虹灯不耀，车辆稀少，没有喧嚣。我要到的地方，在柏林禅寺对面，一家可以提供诸多方便的超市。一墙之隔，街上的空气有些污浊，离开青郁的柏林，人像缺氧的鱼儿。　　有佛光之处是柏林禅寺，然而，它却座落在俗世之内。走出山门时，我扪心自问，本来一个世界，为什么山门内外会...

    马明博

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  • 铃木大拙与上海

    [③] 参见新版《铃木大拙全集》第26卷，第81页第一图，岩波书店，2001年。 　　[④] 参见《沪东工业区的形成》（上海杨浦网，http://www.shyp.gov.cn）。 　　[⑤] 参见《杨浦区志》（上海通网，http://www.shtong.gov.cn）。 　　[⑥] 参见斋藤利助《书画古董回顾五十年》第260－262页，1958年再版。 　　[⑦] 参见新版《铃木大拙全集》第...

    邢东风

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  • 庄严的法具：佛珠

    screen.width-333)this.width=screen.width-333"> 佛珠，本称念珠，是指以线来贯穿一定数目的珠粒，僧侣或居士于念佛或持咒时，用以记数的随身法具。其梵文原义有四种：数珠、珠謦、念诵謦、珠之贯线。通常来讲佛珠的最初起源，是由于古印度人有缨珞謦条缠身的风尚，而正是这种风尚的沿袭，逐渐演变成为后世佛珠的使用。 在佛教经典中，有关佛珠的...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22384966102.html
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