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的“a”（ㄚ）音，那是受了俄国梵藏学家钢和泰教授(B.A.W.von Stael-Holstein)的影响。钢和泰教授根据自己研究出来的方案考查出梵语中的“a”应该发“丫”音，并得到了很多人的认可。但...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07372652940.html
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唐末以后，随着观世音菩萨信仰的深入人心，普门艺术逐渐兴盛起来。姿容温婉、体态秀研的女相观音逐渐取代了威武有须的男相观音。这跟《普门品》中说观音有三十三应化身，可变幻居士妇女、比丘尼、童女、仙女、优婆夷、婆罗门妇女等女相教义有关，而且阴柔的女性比阳刚的男性更容易发挥观世音菩萨慈悲救苦精神的这了特质。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07385853087.html
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飞天是敦煌艺术的标志。敦煌地区约5OO多个石窟中，都绘有大量的飞天形象。 飞天，是佛教中乾闼婆和紧那罗的化身。乾闼婆，意译为天歌神、紧那罗，意译为天乐神。原是古印度神话中的娱乐神和歌舞神，是一对夫妻，后被佛教吸收为天龙八部众神之一。乾闼婆的任务是在佛国里散发香气，为佛献花、供宝，栖身于花丛，飞翔...
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|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07390653093.html
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“韦驮天将，菩萨化身，拥护佛法誓弘深。宝杵镇魔军，功德难伦，祈祷副群心。” 韦驮菩萨，为四天王座下三十二将之首，也是大家所熟悉的佛教护法神。中国佛教寺院中，韦驮菩萨像常威武地立於最靠近寺院门口的四天王殿内，面向著寺院，以守护伽蓝(即道场)。其形像大多为身穿甲胄的雄壮武将，手持金刚杵，或以杵柱地，...
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|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07395153141.html
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皎然，俗姓谢，字清书，吴兴人，自称南朝诗人谢灵运的十世孙。幼年出家，从灵隐寺戒坛守直律师受戒，于毗尼道，尤所留心。后又“博访名山，法席罕不登听”。及中年，又专意于禅，“谒诸禅祖，了心地法门”。曾与灵彻、陆羽同居吴兴杼山妙喜寺，为莫逆之交。
皎然出家后，始终不忘吟诗。赞宁《高僧传》称赞他“...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07414953244.html
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敦煌之美，首先是菩萨之美
一
在敦煌石窟数万身菩萨的形象中，闻名于世的美菩萨难以尽数。可以说，一千年来敦煌画工非凡的才华，主要是表现在菩萨的身上。
佛国中，佛的位置虽然至高无上，但佛的神情却一概是庄重不阿，又有严格规定的法相和手印，没给画工们多少发挥的余地。至于胁侍和供养于佛身前身后的菩萨们，...
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|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07454453473.html
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纵观“海天佛国”普陀山的发展历史，可以看出，普陀山佛教的兴衰与社会是否稳定有着内在的联系。 普陀山佛教自创立至今已有1000多年历史，这期间普陀山佛教大的兴衰约有5次。唐代是普陀山佛教的初创时期，那时中外佛教徒均视位于海中的普陀山为理想宝地。据山志记载，日本僧人慧锷第三次来华时，在五台山请得...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07463653517.html
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深秋将去，冬意阑珊，第三届乐山乌尤寺菊花展已经顺利落下帷幕，但是从漫山怒放的菊花，仍然可以想见菊展期间的川流不息的人群。乌尤寺免费菊展举办三年以来，已经成为乐山市群众秋季的一大盛事。高峰期从山脚走到山上竟然要1个小时之久，而平时只需10分钟。 出家人应当回报社会 在乌尤寺方丈室遍能高僧的法...
胜忠法师
|佛学论文|因明|五明|
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世界悄无声息时刻变化着，人们沉溺在其中失去了往昔的平衡，变得烦躁不安感到人生的迷茫，始终觅不到“回家”的归途。人生的道路很长，岔路口也很多，不知道如何去选择。像飘零在大海中的小舟惶恐地寻找避风的港湾，小舟是需要罗盘的指引才能到达安全的陆地。而人生则需要佛陀的指引才能到涅槃彼岸。 笔者只是刚涉入...
释悟乾
|佛学论文|因明|五明|
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13日在真如禅寺圆寂，当时为中国佛教协会名誉会长，终年一百二十岁。1981年7月建塔，以资纪念。
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刘宗向
|佛学论文|因明|五明|
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