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留居厦门南普陀寺，放弃海外弘法。诚如弘一大师后来在回忆时所云：“我本来是要到暹罗去的。因著诸位法师的挽留，就留滞在厦门，不想到暹罗国去了(13)。”这就是弘一大师首下厦门之由来。此行厦门留居四个月，至...一九四四年上海弘一大师纪念会编印《弘一大师永怀录》。 (10)陈海量《记寂云禅师兼怀晚晴老人》，同⑧。 (11)、(13)、(15)弘一大师《南闽十年之梦影》，同⑥。 (12)性愿《晚晴山房书简·书后...
秦启明
|佛学论文|因明|五明|
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（三） “百”喻之说 13 （四） 称“经”基础 15 二、 佛典类别17 （一）在十二部经中的类别 17 （二）汉译佛典中的“譬喻”21 （三）佛教譬喻文学之代表 24 第二节 编撰...大学学报（哲学社会科学版），2= 53，80-84，1994年 《古印度佛教的不杀生思想》萨罗着、心伦译，普门学报，13，页（1）-（33），2003年1月 《台湾当代儿童佛教文学初探》陈奕恺，...
洪梅珍
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901b。 十一、《大正句王经》宋·法贤译，T.45，vol.1，pp.831a-835c。 十二、《大宝积经·佛为阿难说处胎会第十三》唐·菩提流志译，T.310(13)，vol.11，pp.322a...
颜建益
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传灯录》卷二十八举江西大寂道一禅师之示众语) “平常心是道”是马祖对禅道所作的最扼要的阐释。 “道”之一字在《马祖语录》一文中共13现。其中除作人名的“道一”一现、“道吾”一现、表示说之含义的“道...
刘泽亮
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唐道宣《四分律删繁补阙行事钞》卷9、宋元照《四分律行事钞资持记》卷13、唐道宣《四分律删补随机羯磨》卷2、唐道宣《释门章服仪》、唐元照《佛制比丘六物图》。 1．2．三衣 在冬季，夜寒风破竹时，佛着一...
常 耘 法 弘
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12 │ 64 │ ├───┼───────┼────────┼───────┤ │ ㈥│ 阳炎喻一 │ 13，14，15，16│ 65，66...
满庭
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的万物一体，已完全互摄遍收，何有攀缘，何有葛藤?故一涉思议便乖舛，一有言说就不中，主体世界的悟境不能化为客观生硬的概念，一切拟议都不能道出真正的悟境，一切比况都对道体造成限制性的约束。(13）在善一...
不详
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有部[13]里把“存在”当作终极或在中观学派[14]的《般若经》里把“无”或“空”当作终极等做法而得到解决的。但是，“存在”或“无”虽因此被看作终极原则，但理并未过於得到强调。事实上，在西方当作一种...
阿部正雄著
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│ │起105页86行“善知识”，迄106页92行“不│ │第13节 定惠体一 │ ...
邓文宽 荣新江
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知”，意义至为明白，不烦乙字。乙后又无任何说明，有失原貌。 13．“良久思惟，甚难，甚难(原本作甚甚难难，甚甚难难)。”(页一二)“甚难；甚难”原作“甚 甚 难 难 ”，使用了四个重文符号。《校释...
邓文宽
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