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  • 印度的文殊信仰

    大乘经；大乘经流布；文殊信仰　　中图分类号：B94 文献标识码：A 文章编号：1000-6176(2008)01-0025-13　　文殊，全名文殊师利。文殊师利是大乘佛教的首席菩萨。因此，文殊信仰...

    肖 雨

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  • 释迦牟尼佛舍利及其在佛教信仰中的地位

    1977年重修时发现地宫，内有石匣、银匣、宋代钱币、铜卧佛及“象征佛牙的动物骨骼(象牙)的化石”等。 　　13、江苏连云港海清寺阿育王塔“灵牙”：海清...

    李利安

    佛学论文|因明|五明

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  • 天顺本《菩提达摩四行论》

    这些情况，笔者得出了上述结论。从两者都缺了序文这一共同特征来考虑，不仅仅是天理图书馆藏本，包括天顺本本身在开版之际，就已经缺了序文部分。如果丽版是13世纪左右的初刻版，那么到了李朝，本书已经成了难窥...占了八卷。此外，关于佛眼和尚的传记，在附录于上述语录中的由李弥远所撰的塔铭中，有着详尽的记录。 13 参长谷川昌弘：《佛眼清远的思想》，《印度学佛教学研究》第41卷第2号，平成五年三月。 14 台北...

    [日]椎名宏雄 程正译

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  • 菩提达摩祖师来汉地传法的因缘（一）

    时间，应当是在大约北魏太和十八年(494)的时候。而这个时间正好与《宝林传》、《祖堂集》和《景德传灯录》所一致主张的达摩于太和十九年(495)示灭的时间相吻合[13]。而且这一时间与《宝林传》、《...

    不详

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  • 《祖堂集》“著”的语法化等级研究

    + 着”是复合动词表示“贪恋”、“依附”义, 并且作为句子的谓语的有7 例, 如:　　(12) 师云: “爱著舍那之服、璎珞之衣, 驾以白牛届此道场, 岂不是座主家风?( 《祖》P240)　　(13)...[12 ] 吴福祥. 重谈“动+ 了+ 宾”格式的来源和完成体助词“了”的产生[J ] . 中国语文, 1998 , (6) .　　[13 ] 吴福祥. 持续体标记“着”的语法化历程[J ] . 汉语...

    林新年

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  • 《祖堂集》文献与点校

    ?雪峰岩头。”’(201页)张华校注：“‘迹’原文作‘躅’。”按：“躅”义亦迹也，两字义同，故不当随便改字。　　(13)“树云：‘隔缺来多少时也?’师便拂袖而出。”(191页)张华校注：“‘缺’原文作...

    张美兰

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  • 〈净土宗特色〉之「补充说明」

    必得往生。　　10、念阿弥陀佛……十声、三声、一声等……即得往生。　　11、上尽一形，下至十声一声等，以佛愿力，易得往生。　　12、众生称念，即除多劫罪；命欲终时，佛与圣众，自来迎接。　　13、望佛...

    不详

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  • 关于《曹溪大师传》的编辑过程及其意义

    元年(712)，移至新州的国恩寺。　　13．先天二年壬子(713)8月，76岁人寂。　　14．慧能开法度人达36年之久。　　既已再三地指出，以历史的角度来看，这儿含有许多矛盾。将其概括如下：　　a．年龄...

    [日本]伊吹敦

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  • 达摩《易筋经》论考

    年（一七八四）曹焕斗整理出版的《拳经拳法备要》。　　此书实为两书。《拳经》为张孔昭撰，《拳法备要》则系曹氏自著[注13]。张氏约为康熙时期人，其谱中有“少林寺玄机和尚传授身法图”，似其法本诸少林，后来...丹法无关，苌氏〈中气说〉则明白指出：“中气者即仙经所谓元阳，此气即先天真乙之气、文炼之则内丹，武炼之则为外丹”。　　[注13]此书作者，各家考证，见解不尽相同。罗振常认为全都是曹焕斗作。唐豪认为一部...

    龚鹏程

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  • 吉林佛教简介

    阿育王起，即备受景仰崇拜。8世纪初，玄奘西游时，此地层轩重阁，连垣周堵，垣中有高约70米的精舍，其西南有阿育王所建高23米的石柱，石含玉润，鉴照映彻，僧徒千余众，为最隆盛的时代。至13世纪顷，遭到印度教徒...移地重建华严寺。　　重建后的华严寺，座落在图乌公路白城南支线13号，占地面积16700平方米，建筑面积5000平方。按南北轴线为主体，左右对称配套，宫殿式建筑。有山门、大雄宝殿、观音殿、地藏殿、功德堂...

    不详

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