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服务处1965），朱介凡《敦煌变文目录及〈孔子项托相问书〉之传承》（《大陆杂志》1961,7），梁容若《敦煌学杂记》（《国语日报》1966,5,21），尉天聪《唐代的俗讲与变文》（《幼狮学志》1966...王梵志诗辑校〉读后记》）（《敦煌学》8辑，1984）则是对张锡厚的《王梵志诗辑校》众多讹误的订正。对汉人陷蕃诗作者的考证有：《敦煌唐人陷蕃诗集残卷作者研究》（《幼狮学志》5卷4期，1979）、《敦煌唐人...
陈友冰
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知心性。默照禅就是守默与般若观照相结合的禅法，是基本上以打坐为主的修习方式。宏智正觉本人就“昼夜不眠，与众危坐”【《正觉宏智禅师塔铭》，《续藏经》第1辑第2编第29套第5册，455页。】，坚持宴坐入道...这样几点：（一）参究“空劫前事”。《正觉宏智禅师塔铭》云：“盖师初以宴坐入道，淳以空劫自己示之，廓然大悟。其后诲人，专明空劫前事。”【《续藏经》第1辑第2编第29套第5册，455页。】“淳”，子淳，宏智...
方立天
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、忍辱、精進、禪定、般若。另列簡表如下： 六度法門簡表 ┌1、布施 │ │ ├2、持戒 │ │ ├3、忍辱 │ ┤ │ ├4、精進 │ │ ├5...幫助一切眾生出離怖畏與痛苦。 4、持戒的「持」字即執持義。「戒」就是戒止殺、盜、淫、妄諸惡和禁止喝酒、賭博、吸鴉片及有毒質麻醉物等。 5、律儀戒：是行、住、坐、臥時，一一都遵守佛所立的規律，而...
佛陀教育基金會編著
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老人指示書寫石經感應徵驗；被棄經夾，半夜放光，致感僧俗諷誦弘持……等幾則宣揚《金剛壇廣大清淨陀羅尼經》的靈應故事。 5。《阿彌陀經》感應記（擬題） 敦煌寫本北178（秋九十七）號中，有唐、法照《淨土...變為鹿身遭人射殺，又復為人身，遍歷地獄。後受觀音菩薩感化，出家為僧，四處起塔等故事。 5。《還魂記》「道明和尚入冥故事」（擬題） 敦煌寫本S。3092號引《還魂記》有「道明和尚入冥故事」，...
鄭阿財
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北齐河清二年与三年题记（563、564）。 山东巨野有北齐河清三年（564）刘珍东等造像刊经碑5。 南响堂石窟第二窟《文殊般若》等刻经约在为北齐天统元年前后（565）6。 北响堂石窟...文物》1995年第5期。又见马忠理《邺都近邑北齐佛教刻经初探》，载《北朝摩崖刻经研究》1991年。此文以北齐天统四年为界，分北齐刻经为前后二期。中皇山刻经总字数达13万余字。超过河北、山东其余数处刻经的...
张总
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在柏林藏品中又发现该经的另外两件残片 和5件出自该经的偈颂 。许多已刊、未刊残卷都属《观世音菩萨普门品》或单行本《观音经》。百济康义发现邦格和葛玛丽《突厥吐鲁番文书》第五卷 中的B号文书是从《妙法...华严〈普贤行愿品〉残叶。 1953年，日本学者羽田亨又研究刊布了吉川小一郎于吐鲁番所获的内容属四十华严第三十三卷的5叶半回鹘文残卷。 从最后一叶的题跋知，四十华严回鹘文译本出自安藏之手。茨默发表了柏林藏...
杨富学
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与不用‘也’没有什么语法差别，主要是口语习惯的问题。类似的形式还有‘也摩’，如：‘若要求闻微妙法，随我山中得也摩？’（《妙法莲华经讲经文》） 语言运用是一个相当复杂问题，如：敦煌变文中 ‘V无’有5...山和尚》只有两例‘VP不’句，两例为‘VP也无？’，但在卷十八《仰山和尚》章‘VP不’为23例，‘VP也无’为5例。沩山和尚（福建人771～853，在湖南传教）与仰山和尚（广东人807～883，长期在...
张美兰
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真言，摄论、地论瑜伽之支隅，俱舍、成实小宗之余绪，皆非能别创义趣者也’【《唯识通论》，南京支那内学院本，5页。】。‘余闻瑜伽声闻地、世出世间资粮、加行作意现观之道，而后知宋明儒者...第 5期。】，指出，宗杲的看话禅和黄檗禅是脉络贯通的。默照禅‘大概是上承达磨的壁观禅，把它和一般禅家所乐道的“回光返照”相结合而发展成功的’。乃光推出了...
黄夏年
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3) 因此，古德也以 至诚心、深心、回向发愿心， 等同於《大乘起信论》所说的 直心、深心、大悲心 ( 注 4 5)。 由於《观经》的三心（至诚心、 深心、回向发愿心）， 和... ( 注 5) 除了正文所举偏属胜义的三心外， 经论中也有属於 劣义的三心， 如唐义净译的《金光明最胜王经》云 ：「诸凡夫人未能除遣此三心故， 远离三身，不能 ...
王开府
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崇高事业贡献自己的光和热。” （5）那么，我们净业行人应该怎样为建设人间佛教，怎样为实现人间净土这个伟大任务奉献自己的力量呢？关于这个问题，我们的前辈为我们提供了很好的榜样，足以让我们学习并效法了。如... （3）《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》（黄念祖老居士著）P803—P805，香港佛教青年协会印，1991。 （4）《印光大师文钞菁华录》P236，世桦印刷企业有限公司。 （5）陈星桥《略论“...
净空法师
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