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景处处景，草木流水总寄情。
出新昌县城往西行5公里，就到了十里潜溪景区。达10多华里的景区以自然景观为主，环境幽雅，涧流飞泻，怪石林立，融峰、谷、洞、瀑、岩、湖等景致。
顾名思义，潜溪应该...潜溪景区距县城西5公里。景区以自然景区为主，景区内奇峰对峙，环境幽雅，涧流飞泻，怪石林立。主要景观有百丈崖、一线烟雨、七盘坑、天烛万松、屏风岩、九叠瀑、潮音壁、石狗洞、大石瀑等，被誉为浙东小三峡。
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不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08320093293.html
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开城县，去治西百里，□（有）山，号须弥。”
意外获得的考察机会
须弥山石窟南起寺河，北迄黑白沟，东始和尚坟，西止青山梁，南北长约2公里、东西宽约1．5公里。洞窟均分散开凿在山麓东南向的崖面上...治西百里，□（有）山，号须弥。”
意外获得的考察机会
须弥山石窟南起寺河，北迄黑白沟，东始和尚坟，西止青山梁，南北长约2公里、东西宽约1．5公里。洞窟均分散开凿在山麓东南向的崖面上。虽然历经多...
贺璐璐
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08321893341.html
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主题部分，和声织体丰富多了，原来只有纯八度，现低音有纯八度、纯四度、纯五度，低音丰富，音程的运用增加，和音多了，音乐的层次感加强了。再如根据琴曲改编而成的《梅花三弄》这首琵琶曲，五弦琵琶曲的定音为1 5 1 2 5，增加了第五根弦后，从乐谱开始第一小节到第十小节，低音变得浑厚，音色更具古琴的音响效果，丰富了琵琶的艺术表现力。另外在《渔舟唱晚》的演奏中方锦龙创造性地运用右手五指轮出的六连音，连贯流畅，...
李维路
|五明研究|
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遗存，有这样一些特点：
第一，古城、寺院、佛塔、烽燧等大型建筑基本上都保存在现代地面之上，不像其它省区那样已沦为地下遗存或被现代居民点占压其上。例如著名的高昌故城城墙周长5公里，残存最高11.5...既适应了该古城位于断崖边上的地理位置，又可节省工料，从地面下取土可以用来修建地面上的建筑，而地下建筑既可防风沙又可保暖。米兰古灌溉渠道从山口修渠引水，有一条长约8公里的总干渠和七条各长约3～5公里的...
陈戈
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/13165593579.html
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有的人在寺院里修行几年后，也可以还俗。人们认为这样的修行经历对人的一生都会产生很好的影响。[5]如果在信仰南传佛教的区域，尤其是在傣族地区，男子不出家修行就会被人看不起，被称为“岩令”，意为“生人”，... (北京)。
[5]对此影响，请详细参考郑筱筠《南传佛教与云南傣族社会伦理道德》一文，
《中国民族报》2005年12月27日第6版。
[6]关於中国南传上座部佛教僧阶及组织制度问题，...
郑筱筠
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10293793786.html
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是佛大先的门人，达摩的师侄，可见两家从一开始就有密切关系。净土宗的系统传承自道绰始，而道绰则是慧瓒的弟子，慧瓒亦应属于达摩、慧可一系。[[5]]自永明之后，诸宗衰落，传承净土法门的都是禅宗大师，禅净就...开示》40页，河北禅学研究所2008年。
[2] 《老实念佛》，《开示》123页。
[3] 同上。
[4] 《参禅与念佛的关系》，《开示》120页。
[5] 参见徐文明《中土前期...
徐文明
|五明研究|
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“三学”的基本内容。他本人对三者在修行中不可偏废的道理是十分清楚的。他曾这样说：“戒定慧三法不能偏废，要三法圆融，才得无碍。”[[5]]虚云和尚一生的宗教修持，他对佛教的种种看法以及相关践行，都体现了...2008年，第65－67；83－85页。[4] 参见净慧编：《虚云和尚开示录》，河北佛教协会印，第34－35页。[5] 参见《虚云和尚法汇续编》，第6－7页。[6] 参考《虚云法师与鸡足山佛教》，第...
姚卫群
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475294098.html
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李肖、孟宪实等专家对敦煌吐鲁番文书有着多年的研究经验，这批文书在他们的整理与研究下，价值得到充分展示。如1997年洋海1号墓出土的资料十分丰富，墓主是城主张祖，活动在5世纪后半叶，有文化并承担一定社会...2002年交河故城出土的《道行般若经》，正面为6行，第5行最后一字下方可见乌丝栏，可知这是一行的末尾，则知前后各行缺最后二字，可用缺字符号“口”表示，而本书用下缺符号表示。背面第4行最上一字上方也可见...
不详
|五明研究|
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下面的问题在第三品中有叙述。）
具体而言，第一个太阳出现时，烧尽一切树木园林[4]；第二个太阳出现，使得一切溪流池沼无余干涸（包括喇荣沟里，觉姆洗衣服的潺潺小河，也全部化为乌有）[5]；第三个...根据不同经典所致。
[4] 《长阿含经》云：“人尽无余已。此世败坏。乃成为灾。其后天不降雨。百谷草木自然枯死。”
[5] 《长阿含经》云：“二日出已。令此世间所有小河．汱浍．渠流皆悉干竭。”...
索达吉堪布
|无常|
http://www.fjdh.cn/article/2009/11/08424794421.html
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就像一朵含苞待放的荷花，就如同向佛菩萨供花一般，充满了恭敬祥和。
5．双手维持这个姿势经过胸前，一直举高到眉心(但不触到额头)，这也表示把佛菩萨供到顶上，有着虔诚、恭敬而谦虚的态度。
6．...当愿众生，得无碍眼，见一切佛。”
5、于佛殿内祇能右绕，不可左旋，以示正道。大众共修绕佛时，注意转角处，不须住脚问讯，祇要向上齐眉即可。
6、于殿内不可谈世俗言语，更不可大声喧哗，除听经闻...
慎言
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07231494498.html