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  • 邮票中的三大宗教圣地

    人民生活中的一件大事,沙特阿拉伯政府还专门设立朝觐事务和宗教基金大臣管理朝觐活动的有关事项。该国曾多次发行过关于朝觐活动的邮票,已成为一个系列。图4是1976年发行的邮票,画面为麦加的克尔白天房。图5为沙特...

    杨黎炜

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00562270012.html
  • 佛经翻译家玄奘与铜川玉华山的关系研究

    有指导意义。他还在翻译实践中创造性地运用了多种翻译技巧,即:1)补充法(就是现在我们常说的增词法);2)省略法(即我们现在常说的减词法);3)变位法(即根据需要调整句序或词序);4)分合法(大致与现在...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00570270049.html
  • 中国历史上的“三武灭佛”事件

    至30人不等。其他寺庙全部拆毁,僧尼全部还俗。   在武宗发动的一系列灭佛运动中,全国共有4600座佛寺被毁,其他有关佛教建筑被毁4万余座,勒令还俗的僧尼达26万之多,没收寺院土地达数千亩。收寺院奴婢...

    袁文良

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00574270087.html
  • 镇澄对僧肇《物不迁论》的批评

    ,果能尽之乎?窃自疑焉。”(《续藏经》第1辑第2编第2套第4册,第364-365页。以下引文凡未注明书名者,均引自《物不迁正量论》)“吾法”,佛法。意思是说,以“诸法无去来相”即“诸法性空”来诠释物不...迁宗也。”(《续藏经》第1辑第2编第2套第4册第365页)又引《华严经》“‘以此常流转,而无能转者’即不迁宗也。彼经又云:‘云何说诸蕴?诸蕴有何性?蕴性不可灭,是故说无生。’蕴无生灭,即物不迁也。”(...

    方立天

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  • 庄春江居士之“解脱道与菩萨道”读后

    摄取藏文系及巴利文系的宝贵成分,发扬佛陀本怀的即人成佛的佛教!  (六)、导师于‘印度之佛教’p.4-7中把整个印度佛教的发展,区分为五个阶段:  1、声闻为本之解脱同归  2、倾向菩萨之声闻分流  3、菩萨为本之大小兼畅 (龙树菩萨)  4、倾向如来之菩萨分流  5、如来为本之梵佛一体  最后p.7说道:  印度佛教凡经五期之演变,若取喻人之一生,则如诞生、童年、少壮、渐衰而老死也。  ※   ...

    厚观

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  • 鉴真东渡:缘分与开创

    里,几位日本僧人扮演者的挑选颇费了一番工夫,最后还请了日本的留学生帮忙看片子,结果很有意思。日本留学生觉得4个日本和尚,有3个是日本人演的,一个是中国人演的。结果他们所指出的那个“中国人”恰恰是这个剧...

    李 梓

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  • 克孜尔石窟的艺术世界

    克孜尔石窟开凿于公元3世纪至4世纪。佛教于公元初年传入西域,在于阗、龟兹形成两个佛教中心。据文献记载,龟兹佛教盛行时,有佛塔寺庙千处,僧尼万余人。克孜尔石窟是佛教徒为修行而建,后成为龟兹僧俗修行的...

    仲高

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  • 作为东北亚三国和平架桥的佛教徒的角色

    作为东北亚三国和平架桥的佛教徒的角色  主题发表4   佛教总指宗中央教育院院长华灵Hwa-Ryeong  2000年前佛教传入中国以后,佛教大大提高中国人的思想水平,并使得中国文化得以更为丰富多彩。中国的许多名胜古迹都与佛教有关,闻名的学者文人都提及了佛教,由此可见佛教对中国社会的影响。  该佛教传到韩国后,同样韩国人的思想水平也得以大幅提高,韩国文化也得以更为丰富。如今,韩国国家级文化遗产...

    华灵Hwa-Ryeong

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  • 文殊师利菩萨传

    文殊师利菩萨传   明旸法师   文殊师利,梵文MANJUSRI的译音,略称文殊。新译“曼殊室利”。汉译为妙德,义为万德圆明,皆彻性源。又译妙吉祥,因他出生时,家里出现十大吉祥瑞兆。(1)天降甘露,(2)地涌七珍,(3)仓变金粟,(4)庭生莲花,(5)光明满室,(6)鸡生凤子,(7)马产祥麟,(8)牛生白犊,(9)猪诞龙豚,(10)六牙象现。公元前六世纪(与释迦同时代...

    明旸法师

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  • 佛教与科学——地球环境的危机

    释迦牟尼菩萨。菩萨指出所有存在的出现、维持、瓦解、消失这4个不断反复的现象就是宇宙创造的原理。  不仅是拥有有限生命的的生命体还是到宇宙所有的万物,这些万物都必须互相连接互相依赖的存在。目前科学证明了不论...

    林影潭

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