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  • 梵本《中论颂．月称注》(净明句论)研究序论

    山田龙城氏于(注52)中说：“杜撰之校订”。山口益氏说：“校订乱杂粗笨，不堪作为学术性之使用”。Singh 氏：“充满了错误”。 (注 54)同(注51)。 (注 55)三校充囗：“中论研究序论...Tibet)一书。总计他所收集的梵语圣典达三八一部之多(注50)。其中包含著附龙树“中论颂”的月称注----“净明句论”(prasannapada)(注51)。从此，奠定了近代中观学研究新的里程碑。 二...

    释惠敏

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  • 晋王杨广和天台智者大师

    589年）十二月十七日，受命坐镇江都的秦王杨俊首先向智 致书，存问“道体何如”[49]。开皇十年正月十六日隋文帝又致书“敬问”[50]。同年五月十九日，秦王杨俊再致书并“奉施沈香”[51]，延请智 前往江都...杨广则再三恳请，执弟子礼甚恭，智 “三辞不免”[55]，最后终于勉强答应前往江都。行前，智 “仍求四愿”，提出了四项前提条件。其一为“愿勿以禅法见期”，即请晋王不要期望过高，不要指望传授禅法。其二称“...

    袁刚

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06524046928.html

  • 百年佛学研究

    体现在丰富性方面。如佛教考古48、佛教艺术、大藏经整理49、佛教文学、佛教经济50、佛教人物51等方面所取得的成果是令人瞩目的。佛教研究已经全面铺开。最值得一提的是，本世纪下半叶，学术界对藏语系佛教的...研究，其效果是显明的。55此外，近二十年来，中国大陆创办了不少以研究宗教学为宗旨的研究所，其中有很多都是以研究佛学为主要任务，这也是一个值得称赞的新气象。现在这方面的材料尚无专人搜集，但至少应在三十家...

    不详

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  • 教化修行责任

    不要妄为，不如实干最重要；不要爱酒，不要爱色，要爱家庭最重要；不要空说，不要空话，要说真话最重要。 　　51、贪心要用舍心来对治，瞋心要用慈心来驾御；痴心要用智心来领导，慢心要用虚心来管理；疑心要用...以般若的智慧，圆满他人的自在人生。 　　54、想要千人头上坐，先在万人脚下行；唯有先作众生的马牛，才能成为最佳的龙象。 　　55、发愿作一只蜡烛，燃烧自己，照亮别人；发愿作一支画笔，彩绘世间，增添美丽...

    星云法师

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  • 佛教对中日文化影响之比较

    商务印书馆印行。 [17]《大正藏》册55，页150上。至法经等人所撰之本目录，连以隋前历代所撰计30种之多，仅南齐建武（494 ～497年）僧侣所撰《出三藏记》十五卷尚存，余均不传。见释道安著：《中国...中，大部份 重要佛教经论已被译出，中国 [30]见《求法高僧传》，《大正藏》册51，页1～页12。 [31]同注12，《国史论衡》页510。又根据清代所编纂之《全唐诗》共录2300多家，...

    李志夫

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  • 原始佛教、根本佛教、初期与最初期佛教

    恶魔相应”。51 田中教照使用“最初期佛教”，中村元使用“最初期之佛教”，虽有一字之差，二者之意义大体相同。田中氏是同在“初期佛教”中，相对于阿含、尼柯耶，以及初期阿毗达磨论书来说“最初期佛教”；中村元...应是首见于上文已提及T. W. Rhys Davids的1881年著作中。他在1908年的著作"Early Buddhism"中也用了"original Buddhism"一词55，但这个用语早在...

    王开府

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  • 无著的唯识思想

    B50参见《大正藏》31卷第566页中。 　　B51B62B65《大正藏》31卷第138页上。B52参见《大正藏》31卷第138页下。 　　B53B54B55...B51 　　为什么说诸识所代表的一切事物都只是“识”呢？《摄论》指出，有三种理由即“三相”可说明一切唯识。1、唯识无义。义，指的是作为主体认识所缘取的对象(境)；境是不真实的，所以，只有识而无境...

    徐绍强

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  • 回鹘人的佛教写经

    回生。[51]第二个故事某妇人久病不愈，张居道告之诵读《金光明经》可除病。妇人遵照执行，果然重病得愈。这篇前言所述故事，仅见于敦煌写本，回鹘文本将其书于前言，可见这两则故事还是颇受回鹘人欢迎的。　　...一切大乘教法的汇集，对于偏重大乘的中国佛教各方面的影响都很大。史称“东国最重般若”，既当基缘于此。　　孔泽已对众多的《大般若经》文献资料进行了细心的提纲携领式的报告，[55]迄今为止只有两件古回鹘语译文...

    不详

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  • 三论宗之哲学方法

    宇宙观。三论宗的空观思想也引发禅宗大师惠能(638-713)道出：〞菩提本无树，明镜亦非台：本来无一物，何处惹尘埃？〞（50)。禅，尤其是南宗禅，在许多方面是三论哲学或空之逻辑的实践(51)。因而龙树在...。 根据三论宗，佛效哲学必须依二谛的方法去欣赏理解，因为，〞诸佛依二谛，为众生说法。一以世俗谛，二第一义谛〞（55)。已往佛教之百家齐放所产生的诸种哲学有其时代性，现代人不应只停留在向往当时...

    郑学礼

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  • 法华思想与佛教社区共同体-- 以东魏〈李氏合邑造像碑〉为例

    品序〉，《大正藏》册55《出三藏记集》 第八，页53下。18 竺道生《法华经疏》，《卍续藏经》册150，页805下。19 鸠摩罗什译《妙法莲华经》卷2，《大正藏》册9，页13下 、页15...于言像之外。凝湛澹泊，超出于无形之境。所以现应金容， ─────────23 同上注，页51。24 刘淑芬〈五至六世纪华北乡村的佛教信仰〉，页524。 页242 诠言布教者。是由见闻之徒，...

    颜尚文

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