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两翼前为钟、鼓楼, 后为客堂、僧舍, 布局整齐严谨。 天王殿, 面宽3 间, 高11. 8 米, 进深10. 2 米,单檐硬山顶。正面是汉白玉雕砌成的拱形殿门, 镌刻的人物、菊花、风竹、梅花、兰草...伏虎也视为护法神。 观音殿面宽三间, 14. 3 米, 进深10. 2 米, 单檐歇山顶, 四出廊。殿内佛坛上, 正中塑着观音菩萨, 左面塑着文殊菩萨, 右面塑着普贤菩萨。两壁塑着崇山峻岭, 悬崖...
高明和
|佛学论文|因明|五明|
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此之二种是生死之根本。[3]
“见”谓边见、邪见等；“爱”谓贪爱、执著等。邪见与贪爱都不能离开无明而形成。所以十二缘起顺流转门是以无明为根本，就是这个道理。
2、赖耶变现
三界六道...内稀相；(2)遏部昙位：谓其胎相，凝结如酪；(3)闭尸位：胎质甚柔，略似肉形；(4)键南位：胎质坚厚可触：(5)钵罗赊佉位：肉博增长，肢分相现；(6)发毛爪位：胎儿毛发爪生；(7)色根位：眼等五根生起...
唐思鹏
|佛学论文|因明|五明|
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比较诗学研究中的 “中西中心主义”倾向。[3]西方比较文学理论家区分了民族文学、比较文学和总体文学这三种概念。在他们看来，民族文学在一墙之内，比较文学跨过围墙，而总体文学站到了围墙之上。如果说民族文学...”，昆仑出版社，2008年，第29页。
[3] 曹顺庆、尹锡南《突破“中西中心主义”学术研究范式的新尝试》，《外国文学研究》2007年第5期。
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尹锡南
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当如中，可胜叹耶！”游人们走进石窟，很容易将历史的沧桑与人生的遭逢联系起来：“自解职彭阳，俄复四载，光阴易得，益使人兴叹，因笔以书”。[3]游人题记真实的反映了古代游客的游览情况。山西朔州人训导静应...天眷为什么成了无眷，有两种可能：一种是判读的失误，类似的还有把天宝误认为“无宝”，如花鸨崖3窟“无宝元年……赵和僧一心供养”；另一种可能则是有意将“天眷”写成“无眷”，以表示对异族统治者的鄙视和对时局...
不详
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弥勒信仰有一定联系的净土宗，在绍兴虽然有肥沃的土壤，但自东晋以来，这种净土信仰也以弥陀信仰为主。如果一定要找弥勒信仰的历史依据，那就是绍兴境内在南朝至隋唐时期3尊石刻弥勒(新昌大佛、柯岩石佛和羊山石佛...足蹲(M95，11)腹部，可辨认出坐佛像3尊，墓中尚有“永安六年(263)的砖铭。”尽管出土地点不同，堆贴方式各异，但都反映了一个共同的事实，即信佛己经成为当时会稽山周围比较普遍的一种现象，而且深入...
李能成
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1：十八子碑传立杖覆娑六智三乘仙是佛；亿兆年史记调丹试法千形万状圣而神。 横批：李国师寺 联2：南天四器灵光镇；东土三尊显正宗。 横批：慈悲智慧 联3：大慈大悲救一切苦海众生阿弥陀佛；...百年昭大有； 栋梁光伟器秋善春祀精诚寸念尘中孚。 匾2：天人师 联16：三乘因果绝浅深究竟出尘罗汉； 四教理行该顿渐圆融等觉慈尊(……阮维新河内城铂行街七十五号)。 匾3：依正庄严 ...
谭志词
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是（1）天道；（2）人道；（3）阿修罗道；（4）畜生道；（5）饿鬼道；（6）地狱道。此六道中，前三道为善道，后三道为恶道，又称“三恶道”、“三涂”。初学佛的人无论大乘小乘，皆从畏惧流转三恶道受无穷苦而...“图说”的方式来解读世尊所说十二因缘的教理：
1．画着一位盲人在行路，代表“无明”；
2．画着一位陶匠在做陶器，代表“行”；
3．画着猴子上树，代表“识”；
4．画中有船，代表...
不详
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真如、态度……”等四十六种解法，这些都是从肯定的观点直接对涅盘作广义的诠释。
3。各种经典的说法－则各具经义上的不同风貌：
《大涅盘经》说：“佛性”就是涅盘。
《华严经》上讲：一切诸法的自性就是...水的清凉性，能熄灭一切烦恼热苦；涅盘更具有水的止渴性，犹如雨浇旱土，能解除我们对爱欲的渴望。
3。涅盘如解毒药－涅盘是一切被烦恼毒物所苦的众生安养生息之处，犹如袪除百病的甘露灵药，能灭除世间一切苦恼...
佚名
|论坛精华|
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、经济上的根本利益是一致的。 建设社会主义新农村（牧区）符合包括信教群众在内的全国人民的根本利益。这是相适应的政治基础。 3、宗教的社会功能具有双重性，其本身的一些积极因素与现代社会的发展趋势、与...投身社会主义新农村（牧区）建设的积极性，增强信教群众与各族人民一道，艰苦奋斗、勤劳致富的信心。 3、为农村（牧区）文化建设服务。宗教文化是人类文化的重要组成部分，蕴含着许多优秀成果。 积极挖掘和...
司法臣
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旁一连坐卧了3天才离去。
欧阳询练习书法最初仿效王羲之，后独辟蹊径自成一家。尤其是他的正楷骨气劲峭，法度严整，被后代书家奉为圭臬，以“欧体”之称传世。唐代书法品评著作《书断》称：“询八体尽能，...，他的墨迹传世的有《自叙》、《苦笋》、《论书》、《千字文》、《绿草庵记》等，还留下了佛学著作《四分僧羯磨》3卷。他与欧阳询的存在，使长沙在中国的书法艺术史中占下了重要的一页。
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不详
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