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奋斗终生的信念，不断培养和增进自己对佛教的信仰。 3、不断提高和增强自身的学养，为弘法利生作好准备。 当今世界越来越多的人已经清醒地认识到，素质就是能力，就是水平，就是生命力。高素质的人才可以...帮助社会共同预防科研工作中可能发生的危害人类生存的极端行为； （3）、利用佛教特有的社会影响力，积极参与反对战争、维护和平运动； （4）、弘扬佛教慈悲济世的优良传统，关爱人生，服务社会； （...
觉醒法师
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垦荒种地，一面修整寺宇。刚开始半年，渴饮山泉，饥食粗粮，基本上影不出山，过着苦行僧的生活。梅雨季节骤雨不息，就结草铺檐堵住陋室漏水；播秧季节时雨不来，就翻山越岭挑水灌田。从那时起释文福就凌晨3：30...这些功德得到了同道的认可，2001年5月他当选为泉港区佛教协会第一届会长。 现在释文福依然每天3点半起床，晚9点坐禅诵经。几十年来过惯苦日子，现在也不敢享福，一边同工匠一道拓采一条通往山外的大车道，...
陈华发
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植树造林、凿井开源，寺院建在山林中，僧侣的修行淡泊简朴，不侵扰自然资源，更提倡慈悲素食，戒杀生与放生等，佛教《中论》中说：未曾有法不从因缘生(注3)，《杂阿含经》说：此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无...领袖在巴西里约热内卢举办抢救地球高峰
会议
注3: 中观论四谛品卷第24
注4: 杂阿含卷十262经大正藏卷十二297经
注5: 正法眼藏都机篇
注6: 摩诃止观卷五
注7: 摩诃止观卷六(...
倪世健
佛学论文|因明|五明
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中国史研究动态》1993年第6辑，页22～24。川胜义雄、 谷川道雄〈中国中世史研究????立场?方法〉，中国 中世史研究会编《中国中世史研究》，东海大学出版会， 页3～页16，1980年。...二十卷，开创了以法华思想为核心的“天台宗”。 3 法华思想在南北朝民间社会的传布，首先出现了以《法华 经》为核心的村邑小区佛教法义团体，这类团体可以简称为“ 法华邑义团体”。了解“法华邑义团体...
颜尚文
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bstan-pa rgyas-pavi nyi-vod ces-bya-ba)，附在清康熙八年内府藏文泥金写本《龙藏经》ka函的卷首[3] ，全文计69叶，除最后一叶单面外，共137面，每叶宽87.5...[2] 吴桂珍，〈藏学文献研究综述〉(一)、(二)，见《西藏研究》，1998年第3期、第4期。 [3] 拙著〈故宫所藏康熙朝内府藏文泥金写本龙藏经初探〉，台北，1999年5月28、29日，两岸西藏...
胡进杉
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；在修观方面，以观察 (1) 蕴 (2) 处 (3) 缘起 (4) 食 (5) 谛 (6) 界 (7) 受作为主要的教导，这些对象都与个人的身心 现象相关联，此中，又以观察感受最为重要。最后，...上座比丘的上述回答后，再去问五百比丘以及释尊， 都得到完全相同的回答，不由得赞叹︰ 奇哉世尊！大师及诸弟子，皆悉同法、同句、同义、同 味。3 由此可知，释尊时期诸弟子都是修习相同的止观，在止观 ...
林崇安
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中国中世史研究????立 场?方法〉，中国中世史研究会编《中国中世史研 究》，东海大学出版会，页 3-16，1980 年。 168 页 共存共荣的社同, 其结合的基础不仅在土地的农业生产， 更 ... 以《法华玄义》二十卷， 《法华文句》二十卷， 《摩诃止观》二十卷，开创了以法华思想为核心的「天台宗」 ( 注 3)。法华思想在南北朝民间社会的传布，首先出现了以 《法华经》为核心的村邑小区佛教...
颜尚文
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五盖：贪欲、瞋恚、睡眠、掉悔、疑。详见《选编》一、（七）1、入出息念定第3段。
五阴:色受阴(取蕴)、受、想、行、识受阴。详见《选编》一、(一)2.(1)名色。
六处：六内入处，即眼入处，耳、鼻、舌、身、意入处。详见《选编》一、(一)2.(3)六入处。
七觉支：念觉支，择法、精进、喜、猗息、定、舍觉支。详见《选编》一、（七）2、四念处(住) 第12段，一、（六）第6...
不详
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；杨仁山的祇桓精舍，欧阳竟无的支那内学院，太虚大师的武昌佛学院，汉藏教理院，闽南佛学院，都造就了不少僧才，都是模坊现代化，然均不 页3 是现代化，尤其没有一套完整的制度，不能维持长久；直到抗战胜利...热心大德为本所护法委员。（3）研究员系由本所礼聘国内外对佛学具有研究之学者及其著作具有成果者担任。研究员卽为本所教职员阵容之候补者，亦为本所学报的撰稿者。（4）研究生从本年起每年招收十名，由于国内各...
圣严法师
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陕南地区普遍存在对杨泗将军的崇拜。东部的兴安府各县多有杨泗将军信仰，如紫阳 县的“杨泗将军庙，又 称泗王庙”［3］卷2《祠祀》。位于上游的石泉县，虽不直接 称为杨泗将军庙，但乾隆年间修建的汉江龙神庙...分布。在西部的汉中府地区同样有大量杨泗将 军庙宇的分布。如洋县“杨公祠，邑西池南寺前”；其县东85里黄金峡上流的环珠庙， 也同样是杨泗将军庙：“祀水神杨四将军，即开国候（侯）杨公也。”［4］卷3《祠祀 ...
不详
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