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  • 经典学习与成人生命实践历程之研究

    学会主编:妇女教育。台北:师大书苑。  曾守正(1992)。传统智慧与现代知识分子─兼论经书地位的新评估。鹅湖月刊,第一八卷,第一期,总号第二0五:30-37。  项慧龄译,Geshe Michael...

    周玉玲

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  • 台湾解严后佛学院所崛起原因初探

    教育单位 事业单位 海外单位 合计 1990 30 1 17 11 6 65 1991 34 14 11 ...

    何绵山

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  • 科学愈发达佛教的真意愈显

    亦可以滑易谈也。然非质言无以应今之机,此则唯识法相为易入。”[29]又说:“今世科学伦理日益昌明,华严、天台将恐听者藐藐,非法相不能引导。”[30]因为近代西方科学与哲学,以其严密的逻辑体系对中国传统...

    李守力

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  • 圭峰原人论之我见

    句之内,包法界之无边;一毫之中,置刹士而非隘。’(30)《华严经》的这一特色使华严宗同禅宗与唯识宗有很多的相通之处。  首先,华严宗的法界即是禅宗的一心,都是真理的异名。  唐紫阁山草堂寺沙门飞锡《...

    释恒毓

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  • 浅析西藏寺院经济产生与发展的动因

    ,价值2073两金子的牛羊,白茶416两,黑茶163包,蔗糖18包,绸缎290匹,布帛731匹,袈裟法衣30套等,牛马等牲畜折价白银2073两。此后,拉萨祈愿大法会年年举行,形成惯例,每年寺院都可获得...

    不详

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  • 太虚大师的僧寺经济建设思想

    若改作学堂,则屋宇、田产悉具。此论一出,即由清廷颁发全国,付诸实施,由此引发了第一次庙产兴学风潮。侵夺寺产、逐僧牟利于此滥觞,至民国愈演愈烈,致渐有僧寺依托外国势力以图自保者,如杭州等地就有30余座...

    李虎群

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  • 铃木大拙对西方禅佛教发展的影响

    30卷以及别卷2卷。[2](P142-153) 铃木的这些等身著作几乎涵盖了禅学所有的领域,所体现的思想内涵和功过是非也引来了后世的学者广泛的讨论,但究其根本,铃木事业的最大的意义在于他给20世纪上半...

    不详

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  • 天台智顗《摩诃止观》“一念三千”说研究

    ──《中论》,《大正藏》册30。  姚秦 竺佛念译《菩萨璎珞本业经》,《大正藏》册24。  东晋 佛驮跋陀罗译《大方广佛华严经》,《大正藏》册9。  东晋 僧伽提婆译《增壹阿含经》,《大正藏》册2。 ...

    赵东明

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  • 藏族尼僧的产生与比丘尼僧团的建立

    墀松德赞的又一位妃子卓萨赤嘉姆赞(法名绛曲杰)等其他贵族妇女约30人,从汉僧摩诃衍处受戒,出家为尼。继后,又有大批的藏族女性出家为尼。据藏文史籍记载,桑耶寺竣工庆典举行“扎德哈热”大会供仪轨时,寂护任亲教师...

    德吉卓玛

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  • 说律宗

    跋陀罗、法显译)、化地部的《五分律》(30卷,刘宋佛陀什、竺道生译)等四部小乘律都传到了中国。道宣在《续高僧传》卷22《论律》中介绍了各部律的译传情况,他说:  “自律藏久分,初通东夏,则萨婆多部《十诵...

    华方田

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