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专书专家专题研究、各期各宗教义研究、历史研究、比较研究，以及佛教思想的继往开来等七大部门的佛教研究，所获成果已是世界各国之冠 (注2)。我们要在最短期限迎头赴上，不太可能，遑论超越他们已有的成就。不过...，引起大家对於佛教研究方法论课题的关注与反思。─────────── (注1) 见此书（一九九○年七月由台北·东大图书公司印行）自序首段。 (注2) 参阅前揭书所收拙作〈关於佛教研究的方法论与迫切...
傅伟勋
|佛学论文|因明|五明|
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，大弘圣化，在江南一带（主要是杭州）修寺、建塔、造像。其中有一部分属藏传佛教样式。[2] 包含有利用藏传佛教的法力，来镇压原都城的王气及攒宫亡灵之意，以防南宋再起。同时，杭州地处吴越故土，具有深厚的...冷泉溪南岸崖壁及诸天然溶洞洞口内外，藏传佛教艺术风格及题材内容的雕像，数量占飞来峰元代造像总数的1/2弱。据现存的造像题记，佛像的施主有行宣政院院使、院使的夫人，杭州路僧录、潭州路（今湖南长沙）僧录，...
赖天兵
|佛学论文|因明|五明|
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为简体字者，一仍其旧，不改为通用的繁体字。原卷抄写错误者，不作改正，以存其本。
1、浙敦049(浙博024)佛经残片(1)
案：原件存2行，其文如下：
不目第八要具三义方得名预流一具...十六心流，遍至得故。第八三义俱阙。故预流名，不目第八。(2)
故此件可拟名为：俱舍论颂疏残片(3)
2、浙敦067(浙博042)佛经疏释残片(4)
案：原件存13行，用规范的今草抄写...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
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可能性都是极小的。 (三)在充分认识具缘人身难能可贵的基础上，珍惜自己的难得之人身，充分发挥人身的积极作用。因此要树立三个观念： 1．树立人身是如意宝，要珍惜，要发挥作用的观念。 2．树立此身具备...、火热地狱共分八类：相残狱、黑线狱、撞击狱、残叫狱、大残叫狱、炼狱、大炼狱、苦热无间狱。 2、边缘地狱共分四类：火灰塘、尸泥池、刀剑道、滚汤河。 3、寒冷地狱共分八类：起泡狱、泡裂狱、寒颤声狱、...
多识仁波切
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与富有长者 的归依佛陀及国王的护持，则直接促进了集中式生活的产生。而集团性的生 活是僧院建立、僧团学处的制定、完善僧团的关键所在。自恣、说波罗提木 叉、分衣等制度均在安居中应运而生。
1．2...国亦有自十二月十 六日入安居，次年的三月十五日解安居的记载。对此玄奘的解释为：“斯乃 据其多雨，亦是设教随时也”。［36］
（二）结界安居与自恣说戒
2．1五众...
湛如法师
佛学论文|因明|五明
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佛陀知道此事後，因而製定不與取戒[2]。 (二) 定義 大盜戒(梵adatta^da^na，巴adinna^da^na)，又作不與取戒、偷盜戒、盜戒、取學處，即禁止以盜心取得非給與的財物。從...有關。據《四分律》，所盜之物可分三類：(1)三寶物，指佛物、法物和僧物。(2)人物，指世間人之所有物。(3)非畜物，指鬼神(非人)和畜生之物。 偷盜戒中，以盜三寶物為最重。如屬於佛、法、僧的東西，...
净因法师
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所以卦灵。他说，中国正月虽属春，但北方木仍不旺，况莫斯科仍是白雪皑皑，天寒地冻，木无力助火，断契尔年科没救，后果然应验。
例2。《国语。晋语》记载，重耳被赶出晋国19年之后，秦穆公准备以兵力帮助重...周易与预测学》就是这样讲的。这纯是机械论的观点，恐怕电磁学博士、现代信息论博士们会认为是奇谈怪论，滑天下之大稽，这真是科学家不懂的“科学道理”。
2。《周易》合理的哲学成...
刚晓法师
佛学论文|因明|五明
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二、四种结生 恶趣结生、欲(界)善趣结生、色界结生及无色界结生，是名四种结生(注2)。 此中(无因)不善异熟舍俱推度(心)，生于恶趣地的刹那成为结生，此后便成有分，于最后成为死而断绝，这是一恶...火界、风界，名为大种色。(二)眼、耳、鼻、舌、身，名为净色。(三)色、声、香、味及除去水界(注2)而称为三大种的触，名为境色。(四)女性(女根)、男性(男根)，名称性色。(五)心所依处(即肉团心)，...
阿耨楼陀
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[1]释慧皎撰.汤用彤校注.高僧传[M].北京：中华书局.1992. [2]释僧祐撰.苏晋仁点校.出三藏记集[M].北京：中华书局.1995. [3]汤用彤.汉魏两晋南北朝佛教史[M].北京：...译经上 汉雒阳安清 5-6 明三世之有征 2 吴赤乌年间 卷一译经上 魏吴建业建初寺康僧会(支谦) 15-18 江左大法遂兴 3 吴末 ...
孔祥军
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述修还法与体空观意义基本相同，但此约生灭等法来返照，显得更为亲切。 2、观心直照法 这一修法是直接从观心门中趋入，如智者大师说： “复次行者当观心时，既不得所观之心，亦不得能观之智。...没有造不善之业，行业无染，内心清明，没有精神负担。 (2)身体健康：欲专修三昧，先要检查身体，不能带病修法。如自觉身体疲惫，精力不够，应先休息调养一段时间，然后再进入专修。 (3)闲静...
宋智明
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