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  • 人死永灭论与人死续存论(一)

    规律  弱相互作用/弱力   制约 电磁相互作用/电磁力 客观事物规律变化 自然科学   引力相互作用/引力   其他形式的力  宇宙 力 力的变化规律 客观规律 佛教  制约 96种思想体系 颠倒之...

    不详

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  • 宗舜法师:略论禅宗与念佛--以四祖至六祖为中心(上)

    不同,只提《文殊说般若经》,而未提《楞伽经》。(96)这也给了我们一个信息,此时的东山门下,已经不太以《楞伽经》为重,而逐渐地将目光移向了《大乘起信论》。这或许也是整个北宗理念变化的反映,因为杜朏的《传...

    宗舜法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 曹溪唐禅如何运用揉合大乘经教

    隋唐佛教论文集》,页96,(三秦,1990.2,1刷);洪修平:〈人心、佛性与解脱──中国禅宗心性论探源〉,《南京大学学报》,1989(1),页33~43;杨惠南:〈禅宗的思想与流派〉,《国文天地》7...

    不详

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  • 从《南阳和上顿教解脱禅门直了性坛语》论荷泽神会之教法

    法师言,道俗有一万余人,可无有一人解者?和上言,看见不见?法师言,见是没?  和上言:果然不见![注96]  神会以这种「知不知?」与「看见不见?」的诘问语句,来压迫对方学人须立即反应的教法,是否开启...引言出於何经?)  [注96]《神会和尚遗集》,第三一二页。  [注97]在属北宗文献的《大乘无生方便门》虽也有类似讥讽对话之教授记载,但两者所要指引的目标与讨论的内容则有天壤之别,如云:「净心地,莫...

    陈盛港

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  • 《入中論 十地品》之初探(下)

    :臺灣佛教書局,1935)。  垹聖嚴,《西藏佛教史》頁96,(台北:法鼓文化,2001)。  埁聖嚴,《西藏佛教史》頁198,(台北:法鼓文化)。  夎釋惠敏,〈梵本《中論頌月稱註》(淨明句論)研究...

    陳漢洲

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  • 《入唐求法巡礼行记》词汇研究(1)

    ………………………90  第二节 《行记》中由于语音变化形成的新词 …………………………94  第三节 《行记》中常用词的口语性选择 ………………………………96  第四节 《行记》中词义的发展变化...风俗节令处亦甚众,如:新年:烧纸钱(p.89),烧竹兴爆声(p.89),拜年(p.197),贺年(p.197),悬幡子(p.395),新岁祈长命(p.395).立春:作莺卖之(p.96).正月十五:...

    董志翘

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  • 回鹘文《兔王本生》及相关问题研究

    92.分别时那样抖动而震颤。  93.众神之神帝释天,  94.用神灵之眼光注视着此举并[理解了]  95.菩萨兔王的决定。为了  96.……将鲜美的[果实]  97.献于佛祖……  98.不十分遥远...

    杨富学

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  • 明末清初律宗千华派之兴起——兼论当时诸师之律学思想

    --宗教文化与法律文化发展的新视角》,收入《宗教哲学》,5卷1期,民88.01,页88-96。  74. 刘淑芬,《五至六世纪华北乡村的佛教信仰》,收入《中央研究院历史语言研究所集刊》,第63本,第3...

    陈金凤

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  • 圣空法师著:清世宗与佛教(2)

    于大义名分,惑世诬民。[96][49]  此外,还有佛教学者针对“圣谕”以及《圣谕广训》一事,表达了其对清朝统治汉民族与佛教的看法。如野上俊静等著.释圣严译《中国佛教史概说》:  尽管雍正帝及满洲人是...事件。参陈捷先〈从民族问题的处理看清朝政权的建立〉,载于《清史论集》,台北:东大出版社,1997,页30;以及姜公韬《明清史》,台北:众文图书,1990,页96~97。  [50][3] 有关清廷与...

    圣空法师

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  • 持松法师身后殊胜因缘

    自爱国会主席沈德溶等。   96岁高龄的日本高僧奈良大安寺贯主河野清晃长老,专程率团与福冈十轮寺藤本善光阿阇黎等十数位大德来沪,参加持师一百周岁纪念典礼。14日持师佛学思想研讨会上,河野长老缅怀持公...

    不详

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