-
论海德格尔的“无”
王恒
[杭州]浙江学刊，1999年第2期
91-96页
--------------------------------------------------------------------------------
【分 类 号】B6【分 类 名】外国哲学【复印期号】199906【标 题】论海德格尔的“无”【作 者】王恒【作者简介】作者王恒，男，...
王恒
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07065848909.html
-
图2 10号造像碑分格定序
图1 麦积山133窟10号造像碑p. 96
图4 释迦五相成道图 秣菟罗博物馆藏
图3 释迦八相成道碑 鹿野苑博物馆藏
图5 燃灯佛本生授记石碑 拉合尔博物馆藏...
陈清香
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07084549139.html
-
;极微细中含容一切诸法”，与《普贤行愿品》中所说的“一一舌根，出无尽音声海，一一音声，出一切言辞海，称扬赞叹一切如来诸功德海”（见第96页），完全一致。&ldquo...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07091049203.html
-
本地的僧侣者是在台湾修行的人。……长毛僧又叫长发僧，或对沙门而称缁门，对道士叫僧士，多属漳州人系统。（页96．自译） 长发僧住于市井，应众庶之请托，行葬仪或当祭仪作当事者的补助。（页76．自译） ...
释慧严
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07092249230.html
-
史略〉，台湾大学《佛学研究中心学报》，第2期，1977年。
17. 舍尔巴茨基，《大乘佛学》，北京：中国社会科学出版社，1994年，页95～96，页108～111。
18. 穆谛说&...真一”的一面。[96] 这已是《传灯录》所记“心佛众生”“名异体一”一流的看法了。于是，石头的契入《肇论》就有了沟通性、相二系的意思，而多少...
龚隽
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07092849241.html
-
论中国文化》上册第96页，广西师范大学出版社，2001年） 中国文学艺术通过佛教接受了南亚、中亚以至西亚、欧洲各国的影响。中国的艺术创造又向东流传，传到日本，传到三韩，传到越南，传到了世界更广阔的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07094749280.html
-
由于去恶而达至善之品格，从而一切自在平安之福报都继之而来。96禅行摄养有助定力慧悟的开发，可对治当代世人动静失调、散心杂思的毛病。97 佛教肯定众生皆有佛性，但以妄想执著而不得证。晓云法师： 吾人之...释晓云著《东西南行散记．先地尼克坦的深心印象》，页191─192。 66 目前所见最早之相关著作为民国四十二年之〈自牧论─心的训导〉，参见释晓云著《佛学散论》，页89─96。 67 释晓云著《佛教教育...
陈秀慧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07100449318.html
-
出三藏记集》卷十三“康僧会传”，T55/96中下。 7 译文：以作室来喻之。父亲虽然定下了广狭高下，但其子不肯为他造台基，况且为之造屋乎！ 矧—shěn,况且。 8 （陈）真谛泽《立世阿毗昙论》...
觉真
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07101049335.html
-
摩素食来源组织顾问 96．素食主义其实就是一种心灵革命，素食亦是‘放下屠刀’的一种形式，对于自己的精神宣示不再沉沦于物质的深渊。 —黄怡 资深记者、作家 97．抽烟、喝酒、吃肉往往是构成...
海涛法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07130949764.html
-
会如何受报？《中阿含》之《盐喻经》中云：[96] 云何有人作不善业，必受苦果报、地狱之报？谓有人不修身、不修戒、不修心、不修慧……..犹如有人以两盐投少水中，欲令水咸，不可得饮。…… 所以者何？... [95] 《成实论》卷7 (大正32，290c9-15)；另参《佛为首迦长者说业报差别经》(大正1，892c14-21) [96] 《中阿含》卷3 (11)《盐喻经》(大正1，433a17-...
周柔含
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07134049832.html